وفلا ، إذا قَطع.

وفي الحديث عن ابن عباس : امْر الدَّمَ بما كان قاطعاً من لِيطَة فالية ، أي قصبة وشُقّة قاطعة.

قال : والسِّكين يقال لها : الفالية.

ومَرى دم نَسيكته ، إذا استخرجه.

شمر ، عن ابن شميل : الفلاة : التي لا ماء فيها ولا أنيس ، وإن كانت مُكْلئة.

يقال : علونا فلاةً من الأَرض.

أبو خَيرة : هي التي لا ماء فيها ، فأقلّها للإِبل رِبْع ، وللغَنم والحمير غِبٌّ ، وأكثرها ما بلغت ممّا لا ماءَ فيه.

ابن السّكيت : أَفْلَى القومُ : صارُوا إلى الفَلَاة.

وسمعت العرب تقول : نزل بنو فلان على ماء كذا ، وهم يَفْتلون الفلاة من ناحِية كذا ، أي يَرْعَون كَلأ البلد ويَرِدُون الماءَ مِن تلك الجِهة.

وافْتلاؤها : رَعْيها وطلب ما فيها من لُمَع الكلأ ، كما يُفْلى الرأس.

فيل ـ فول : قال ابن السِّكِّيت : رجل فِيلُ الرَّأي ، وفالُ الرّأي ، وفَيِّل الرأي ، وفَيْل الرأي ، وفائل الرأي ، إذا كان ضعيفاً ؛ وقال الكميت :

بَنِي رَبِّ الجوَاد فلا تَفِيلوا

فما أنتم فنَعْذِرَكُم لِفِيلِ

ويقال : ما كنت أحب أن أرى في رأيك فِيَالةً ؛ وقال جرير :

رأيتُك يا أُخَيطل إذا جَرَيْنَا

وجِرِّبت الفِراسةُ كُنْت فَالا

الليث : الفُول : حَبٌّ يقال له : الباقلَّى.

الواحدة : فُولة.

والفِيل : معروف.

والتفيُّل : زيادة الشباب ومُهْكَته ؛ وأَنْشد :

* حتى إذا ما حَان مِن تَفَيُّله *

غيره : رجل فَيِّل اللَّحم : كَثِيرُه.

وبعضهم يهمزه فيقول : فَيْئل.

أبو عبيد : الفائلان : عرقان يَسْتبطنان الفَخذين.

وقال الأصمعيّ في قوله :

سَليم الشَّظَا عَبْل الشَّوَى شَنِجِ النَّسَا

له حَجَبَاتٌ مُشْرِفاتٌ على الفَالِ

قيل : أراد : على الفائل ، فقلب ، وهو عِرق في الفخذ يكون في خُرْبة الوَرك يَنْحَدر في الرِّجْل ، وليس بين الخربة والجوف عَظْم إنما هو جلد وعظم ؛ وقال الأَعشى :

* قد تَخْضب العَيرَ من مَكنون فائله *

وذلك أن الفارس إذا حَذَق الطَّعن قَصد الخُربة ، لأنه ليس دون الجوف عَظم.

ومَكْنُون فائِله : دَمُه الذي قد كُنّ فيه.

أبو عبيد ، عن أبي عمرو : الفِيَال : لُعبة