ما يُؤْكل من لَحم أو خُبز أو تمر ثُفْلاً.

ويُقال : بَنُو فلان مُثافلون ، وذلك أشَدّ ما تكون حالُ البدويّ.

أبو عُبَيد : وغيره : الثِّفَال : الجِلْد الذي يُبْسط تحت رَحَا اليَد لِيَقيَ الطَّحِينَ من التُّراب ؛ ومنه قولُ زُهير يَصف الْحَرب :

فَتَعْرككم عَرْكَ الرَّحَا بثِفَالِها

وتَلْقَح كِشَافاً ثم تُنْتَجْ فَتُتْئِم

أبو عُبيد : سَمِعْتُ الكِسائي يقول : بعير ثَفَالٌ : أي بَطِيء.

قلت : وفي حَديث حُذيفة أنه ذكر فتنةً فقال : تكون فيها مِثل الجَمل الثَّفَال الذي لا يَنْبَعث إلا كَرْهاً.

وفي حديث ابن عُمر : أنه أَكل الدَّجْرَ ، وهو اللُّوبِياء. ثم غَسَل يده بالثِّفَال.

قال ابن الأعرابيّ : الثِّفَال : الإبْريق.

أبو تُراب ، عن بعض بني سُليم : في الغِرارة ثُفْلة من تَمْر ، وثُمْلة مِن تَمْر ، أي بقيَّة منه.

ث ل ب

ثلب ، ثبل ، [بثل] ، لبث.

ثلب : قال اللَّيْثُ : الثِّلْب البَعيرُ الهَرِم.

والثِّلْب : الشَّيخ ، بلغة هُذَيل.

أبو عُبيد : الأَثْلب : الْحَجر.

وقال شَمِرٌ : الأَثْلبُ ، بلغة أهل الحجاز : الحجر ؛ وبلُغة بني تميم : التّراب.

وقال الفرَّاء : يُقال : بفِيه الإثْلبُ.

والكلامُ الكثير : الأَثْلب ، وهو التراب والحجارة ؛ قال رُؤبة :

وإن تُنَاهبه تَجدْه مِنْهَبا

تَكْسُو حُروفَ حاجِبَيْه الأثْلَبا

وهو التُّراب تَرْمي به قوائمُها على حاجبَيْه.

أبو عُبيد ، عن الفَرّاء : ثَلَبْتُه أَثْلِبه ثَلْباً ، إذا عِبْتَه وقُلتَ فيه.

وقال غيره : المثَالِبُ ، منه.

ويُقال : مَثالِبُ الأمِير والقاضي : معايِبُه.

ويُقال : ثَلَبْت الرَّجُل ، أي طَرَدْتُه.

وقال اللَّيْثُ : الثّلْب : شِدَّة اللّوْم والأخْذ باللِّسان.

وهو المِثْلَب يَجْري في العُقُوبات ونحوها.

سَلَمة ، عن الفَرَّاء : ثَلِب جِلْدُه ثَلَباً ، ورَدِن يَرْدَن رَدَناً ، إذا تَقَبَّض ولانَ ؛ وقَفَل يَقْفُل ، إذا يَبِس.

أبو عُبَيد : الثَّلِبُ : الرُّمْح المُتَثلِّم ؛ وقال أبو العِيَال :

ومُطَّرِدٌ مِن الخَطِّ

يّ لا عارٍ ولا ثَلِبُ

ثبل ـ بثل : أهملهما اللَّيْثُ.

ورَوى أبو العبّاس ، عن ابن الأعْرابي أنه قال : الثُّبْلَة : البَقِيَّة ؛ والبُثْلة : الشُّهْرة.