المطر.

يُقال : وَلْثٌ مِن عَهْد ، أي شَيءٌ قَلِيل.

والوَلْث : عقد ليس بمُحْكم ، وهو الضَّعِيف.

ويقال : وَلَثْتُ لك أَلِثَ وَلْثاً ، أي وَعَدْتك عِدَةً ضَعِيفة.

ويقال : لهم وَلْثٌ ضَعِيف ؛ وقال المُسَيّب بن عَلَس في «الولْث المحْكَم» :

كما امْتَنَعت أولادُ يَقْدُمَ مِنْكُمُ

وكان لها وَلْثٌ من العَقْدِ مُحْكَمُ

وقال الأصمعيّ في قوله :

* إذا أغبط دَيْنٌ والِثُ *

أساء رُؤبة في هذا ، لأنه كان ينبغي أن يُؤَكد أَمْر الدَّين.

وقال غيره : يُقال : دَيْن والثٌ ، أي يتقلّده كما يتقلّد العَهد.

أثل : ثعلب ، عن ابن الأَعرابي : الأُثَيْل : مَنْبت الأَرَاك.

وفي حديث النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال في وصيّ اليَتيم : «إنه يأكل مِن ماله غَير مُتأثِّل مالاً».

قال : المتأثّل : الجامع.

وكل شَيء له أصل قديم ، أو جُمع حتى يَصير له أصل ، فهو مُؤَثَّل ؛ قال لَبيد :

لله نافلة الأجلّ الأفْضل

وله العُلا وأَثيث كُلّ مُؤَثَّل

قال : وأَثْلة الشّيء : أصْلُه ؛ وأنشد للأعشى :

أَلَسْتَ مُنْتَهِياً عن نَحْت أَثْلِتنَا

ولَسْتَ ضائِرَها ما أَطَّتِ الإبِلُ

شمر ، عن ابن الأَعرابيّ : المُؤثَّل : الدَّائِم.

وأَثَّلْت الشيءَ : أَدَمْتُه.

وقال أبو عمرو : مُؤَثَّل : مُهَيَّأ.

قال : وتَأْثيل المجد : بناؤُه.

وتأثّل فلانٌ مالاً ، أي اتّخذه وثَمَّره.

وقال ابن شُميل في قول النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «ولمن وَلِيها أن يَأْكُل ويُؤَكِّل صديقاً غيرَ مُتأَثِّل مالاً».

قال : ويقولون : هم يَتأثّلون الناس ، أي يَأْخذون منهم أَثالاً. والأَثال : المال.

ويقال : تأثّل فلانٌ بِئْراً ، إذا احْتفَرها لنفسه ؛ ومنه قول أبي ذُؤيب يصف قوماً حَفَروا قَبْراً شَبّهه بالبِئر :

وقد أَرْسَلُوا فُرَّاطَهم فتأثّلُوا

قَلِيباً سَفَاهاً كالإماء القواعِدِ

أراد أنّهم حَفروا له قبراً يُدْفَن فيه ، فسمّاه قَلِيباً على التّشْبيه.

ويقال : أَثّل الله مُلْكاً آثِلاً ، أي ثَبّته ؛ وقال رُؤبة :

* أثّل مُلْكاً خِنْدِفاً فدعَمَا*

وقال أيضاً :