وما كنت أدري قبل ذلك والهوى

فنون بأن الرّوض يهوى ويعشق (١)

فحرّك سواكن أحزان ، وأثار كمائن أشجان ، وأذكرني بالأهل والأوطان ، فترادفت لي زفرات وحنين ، وتتابعت مني عبرات وأنين ، وتمثّلت بقول بعض المغرمين :

تالله لقد سمعت بالدوح أنين		ورقاء تنادي بنحيب وحنين
الإلف مجاوري وهذا كلفي		ماحال(٢)قرين قدنأى عنهقرين(٣) ١٣٦ ب]

ثم بتنا بذلك الخان ، والنوم لا تألفه العينان ، ولا يعرف طريقا للأجفان ، والغرام للقلب مقلق ، والبكاء للكبد مغلق (٤) ، ولواعج الجوانح مع وجود ذلك البرد تحرق ، وقد اجتمع هناك من أدمع العين والغمام نهر مغدق بل بحر مغرق ، وذلك الليل بأذيال الوجود متعلّق ، ولعهوده أن لا يفاجئه الصباح متوثّق ، والصباح في نومه مستغرق ، أو مقيّد في قعر سجن لا فاك له منه ولا مطلق ، أو ميّت ثوى فحواه لحدّ (٥) مطبق ضيّق (٦) ، ولم نزل نستشم رائحة أجناده (٧) (ونستنشق ، ونسأل عنه) (٨) كل مغرّب ومشرّق ، إلى أن سطع نوره المشرق ، وتهلل وجهه من المشرق ، ونحن نكذب

__________________

(١) البيت في تاج المفرق ١ : ٢١٦ بلا عزو.

(٢) وردت في (ع): «حان».

(٣) البيتان للضياء بن ملهم المقدسي موجودة في تاج المفرق ٢ : ١٣٤.

(٤) وردت في (ع): «مفلق».

(٥) سقطت هذه الكلمة من (ع).

(٦) سقطت هذه الكلمة من الأصل.

(٧) سقطت هذه الكلمة من (ع).

(٨) ما بين القوسين ساقط من الأصل.