هاشم بن القاسم ، وعبد الله بن (١) صالح بن (٢) مسلم بن العجلي ، وعاصم بن علي ، وكان ابن ثوبان (٣) ممن يذكر بالزهد والعبادة والصدق في الرواية.

أخبرنا أبو بكر وجيه بن طاهر ، أنا أبو صالح أحمد بن عبد الملك ، أنا أبو الحسن بن السقا ، ثنا محمّد بن يعقوب ، نا عباس بن محمّد ، قال : سمعت يحيى بن معين يقول :

ابن ثوبان (٤) أصله خراساني ، نزل الشام.

وما ذكره إلّا بخير.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن (٥) الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب (٦) ، قال : سمعت ابن عامر يقول : ابن ثوبان من صنف أشراف ، قلت له : لم يرو عنه ابن المبارك؟ فقال : إنما روى ابن المبارك عن الأعلام (٧) من شيوخنا.

أخبرنا أبوا (٨) الحسن ، قالا : ثنا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (٩) ، أنا محمّد بن علي (١٠) الأصبهاني ، نا أبو علي الحسين (١١) بن محمّد الشافعي ـ بالأهواز ـ نا أبو عبيد محمّد بن علي الآجري ، قال : سمعت أبا داود يقول : عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان كان فيه سلامة ، وكان مجاب الدعوة ، وليس به بأس ، وقال أبوه وصي مكحول ، وكان عبد الرحمن على المظالم ببغداد ، ولاه ابن أبي جعفر ـ يعني المهدي ـ.

أخبرنا أبوا (١٢) الحسن ، قالا : نا ـ وأبو النجم ، أنا ـ أبو بكر الخطيب (١٣).

ح وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري.

[قالا :](١٤) أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان (١٥) ، قال :

__________________

(١) «بن صالح» ليست في م. (٢) بالأصل : ومسلم ، والصواب عن م وتاريخ بغداد.

(٣) في م : وكان أبو ثوبان ممن يذكرنا بالزهد.

(٤) في م : وكان أبو ثوبان ممن يذكرنا بالزهد.

(٥) «بن» سقطت من م.

(٦) المعرفة والتاريخ ١ / ١٥٣.

(٧) في العرفة والتاريخ : عن إعلام من شيوخنا.

(٨) بالأصل : «أبو» خطأ ، والسند معروف.

(٩) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٢٣ وانظر تهذيب الكمال ١١ / ١٣٢.

(١٠) تاريخ بغداد : ابن أبي علي.

(١١) عن تاريخ بغداد ، وبالأصل : الحسن ، تصحيف.

(١٢) بالأصل : «أبو» خطأ ، والسند معروف.

(١٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٢٣.

(١٤) زيادة لازمة عن م.

(١٥) المعرفة والتاريخ ٢ / ٤٥٨.