حنذت الشاة أحنذها حنذا شويتها ، وجعلت فوقها حجارة لتنضجها فهي حنيذ ، وحنذت الفرس أحضرته شوطا أو شوطين ثم ظاهرت عليه الجلال في الشمس ليعرق. أو جس الرجل قال الأخفش : خامر قلبه ، وقال الفراء : استشعر ، وقيل : أحس. والوجيس ما يعتري النفس عند أوائل الفزع ، ووجس في نفسه كذا خطر بها يجس وجسا ووجوسا وتوجس تسمع وتحسس. قال :

الضحك معروف ، وكان ينبغي أن يذكر في سورة التوبة في قوله : (فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلاً) (١) ويقال : ضحك بفتح الحاء ، والضحكة الكثير الضحك ، والضحكة المضحوك منه ، ويقال : ضحكت الأرنب أي حاضت ، وأنكر أبو عبيدة والفراء وأبو عبيد : ضحك بمعنى حاض ، وعرف ذلك غيرهم ، وقال الشاعر أنشده اللغويون :

وقال آخر :

أي حائضا في لبانة ، واللبانة والعلاقة والشوذر واحد. ومنه ضحكت الكافورة إذا انشقت ، وضحكت الشجرة سال منها صمغها وهو شبه الدم ، وضحك الحوض امتلأ وفاض.

الشيخ : معروف ، والفعل شاخ يشيخ ، وقد يقال للأنثى : شيخة. قال :

وتضحك مني شيخة عبشمية

ويجمع على أشياخ وشيوخ وشيخان ، ومن أسماء الجموع مشيخه ومشيوخاء. المجيد قال ابن الأعرابي : الرفيع. يقال : مجد يمجد مجدا ومجادة ومجد ، لغتان أي كرم وشرف ، وأصله من قولهم : مجدت الإبل تمجد مجدا شبعت. وقال : أمجدت الدابة أكثرت علفها ، وقال أبو حية النميري :

أي : ليست بكثيرة الطعام ولا الشراب. وقال الليث : أمجد فلان عطاءه ومجده إذا كثره ،

__________________

(١) سورة التوبة : ٩ / ٨٢.