(٢٨) يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هذا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ (٢٩)

الطرح للشيء رميه وإلقاؤه ، وطرح عليه الثوب ألقاه ، وطرحت الشيء أبعدته ومنه قول عروة بن الورد :

والنوى : الطروح البعيدة. الجب : الركية التي لم تطو ، فإذا طويت فهي بئر. قال الأعشى :

ويجمع على جبب وجباب وأجباب ، وسمى جبا لأنه قطع في الأرض ، من جببت أي قطعت. الالتقاط : تناول الشيء من الطريق ، يقال : لقطه والتقطه. وقال : ومنهل لقطته التقاطا. ومنه : اللقطة واللقيط.

ارتعى افتعل من الرعي بمعنى المراعاة وهي الحفظ للشيء ، أو من الرعي وهو أكل الحشيش والنبات ، يقال : رعت الماشية الكلأ ترعاه رعيا أكلته ، والرعي بالكسر الكلأ ، ومثله ارتعى. قال الأعشى :

رتع أقام في خصب وتنعم ، ومنه قول الغضبان بن القبعثري : القيد ، والمتعة ، وقلة الرتعة. وقول الشاعر :

الذئب : سبع معروف ، وليس في صقعنا الأندلسي ، ويجمع على أذؤب وذئاب وذؤبان قال :

وأرض مذأبة كثيرة الذئاب ، وتذاءبت الريح جاءت من هنا ومن هنا ، فعل الذئب ومنه الذؤابة من الشعر لكونها تنوس إلى هنا وإلى هنا. الكذب بالدال المهملة الكدر ، وقيل : الطري. سول من السول ، ومعناه سهل ، وقيل : زين. أدلى الدلو أرسلها ليملأها ، ودلاها يدلوها جذبها وأخرجها من البئر. قال : لا تعقلوها وادلوها دلوا. والدلو معروف ، وهي مؤنثة فتصغر على دليتة ، وتجمع على أدل ودلاء ودلى. البضاعة : القطعة من المال تجعل