الشريف ، والحفاظ على الآثار من منبر ومحراب وأساطين تركّزت في أماكنها ، والناس يسلّمون ويصلّون ويستغفرون عند القبر الشريف وفي الروضة الشريفة ، ولكنّ الذي في قلبه مرض يأبى إلّا أن يدسَّ السُمَّ بالعسل ، وأن يتحمل الآثام ، إرضاءً لأسياده ممّن يُملون عليه التعرّض للشيعة في قولهم : عبّاد القبور ، الكفرة... !!

وهم يعلمون أنّ الملايين في مصر والعراق ، وغيرهما من أهل المذاهب الأربعة يزورون ويطوفون ، ويقبّلون ، ويُسرجون ، ويُقيمون البناء على قبور الأنبياء والصالحين وغيرهم.

وإليك أيها القارئ العزيز زفرة من زفرات الفراق وأنّةً من أنين الشجو المتلضّي في كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه‌السلام ، قاله عند دفن سيدة النساء فاطمة عليها‌السلام ، كالمناجي به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله عند قبره :

« السلام عليك يا رسول الله عنّي وعن إبنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق بك ! قلَّ يا رسول الله عن صفيّتك صبري ، ورقَّ عنها تجلّدي ، إلّا أنّ في التأسي لي بعظيم فرقتك ، وفادح مصيبتك موضع تعزٍّ ، فلقد وسّدتك في ملحودة قبرك ، وفاضت بين نحري وصدري نفسك ، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون ! فلقد استُرجِعَت الوديعة ، واُخذت الرهينة ، أمّا حزني فسرمد ، وأمّا ليلي فمسهّد ، إلى أن يختار الله لي دارك التي أنت بها مقيم. وستُنبِئك ابنتك بتظافر اُمّتك على هضمها.

فأحفها السؤال ، وإستخبرها الحال ، هذا ولم يطل العهد ، ولم يخلوا منك الذكر.

والسلام عليكما سلام مودع ، لا قالٍ ولا سئم ، أنصرف فلا عن ملالة وإن أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الصابرين » (١).

___________________________________

١ ـ شرح نهج البلاغة : ١٠ / ١٩٥ و ٢٦٥ ، الكافي ١ / ٤٥٩ الحديث ٣ ، باختلاف يسير.