.......................................................................................

________________________________________________

ونحن الذين بنا يصرف عنكم العذاب فمن عرفنا ونصرنا وعرف حقّنا وأخذ بأمرنا فهو منّا وإلينا » .

والحاصل : إنّهم أدلّة الهدى ، والهادون بأمر الله المرشدون إلى مرضاة الله .

والعروة لغة : عروة الكوز (١) معروفة ، والوثقى تأنيث الأوثق ، والعروة الوثيقة : هي العروة المستحكمة التي يستمسك بها ، شبّهوا عليهم‌السلام بها ، لأنّ المتمسّك بطريقتهم لا يضلُّ ، ولا ينفصم عن رحمة الله ، وربما تفسّر العروة الوثقى بالإيمان كما قال تعالى : ( فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّـهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ) (٢) .

وفي بعض الأخبار أنّها التسليم لأهل البيت عليهم‌السلام ، وفي بعضها أنّ أوثق عرى الإيمان الحبّ في الله .

وروي عن عبد الله بن عباس ، قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « من أحب أن يتمسّك بالعروة الوثقى التي لا انفصام لها فليتمسّك بولاية أخي ووصيي عليّ بن أبي طالب ، فإنّه لا يهلك من أحبّه وتولّاه ولا ينجو من أبغضه وعاداه » (٣) .

وعن الزمخشري في قوله : ( فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ ) وهذا تمثيل للمعلوم بالنظر والاستدلال بالمشاهد المحسوس حتى يتصوّره السامع كأنّه ينظر إليه بعينه فيحكم اعتقاده والتيقّن به (٤) .

__________________

(١) المصباح المنير : ٤٠٦ ، دار الهجرة .

(٢) سورة البقرة : ٢٥٦ .

(٣) الشيخ الصدوق قدس‌سره في معاني الأخبار : ٣٦٨ ، الحديث ١ ، طبعة بيروت .

(٤) راجع الكشّاف للزمخشري ١ : ٣٠٤ عند تفسيره لآية الكرسي .