اَلسَّلامُ عَلىٰ
________________________________________________
مرّ الكلام في بيان ما يلزم لزائر الإمام الحسين عليهالسلام وفضل زيارته وأما الكلام في شرح متن الزيارة فنقول قول الإمام الصادق عليهالسلام :
اَلسَّلٰامُ : نوع من التحيّة وإنّها تحيّة الإسلام والمسلمين ، وكان قبل الإسلام يحيّون بقولهم : « أهلاً ومرحباً » وغيرهما ، وبعد الإسلام والشَّرع إختصَّ بقول : « سلام عليكم » والمقصود منها : تعظيم المحيّي للمحيّ للتأليف بين القلوب . ويدلّ على أنّ المراد به التحيّة قوله تعالى : ( تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ ) (١) وقوله تعالى : ( دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّـهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ ) (٢) ، وقد ورد عن النبيّ صلىاللهعليهوآله : ابدؤا بالسَّلام قبل الكلام ، فمن بدأ بالكلام قبل السَّلام فلا تجيبوه (٣) . وعن الباقر عليهالسلام : إنّ الله يحبّ إفشاء السَّلام (٤) . ولذا نرى الشريعة المقدّسة أكّدت على إفشاء السَّلام وجعلت ردّ السّلام واجباً كفائيّاً وأمّا البادئ بها فله من الأجر كما ورد عن النبيّ صلىاللهعليهوآله : من قال السَّلام عليكم كتب له عشر حسنات ، ومن قال السَّلام عليكم ورحمة الله كُتب له عشرون حسنة ، ومن قال : السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته كتب له ثلاثون حسنة (٥) .
وجاء في تفسير السَّلام : أنّه مأخوذ من سلم الآفات سلامة أي سلمت من المكاره والآفات وإليه يرجع ما قيل من انّه دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدُّنيا وعذاب الآخرة وضعه الشارع موضع التحيّة والبشرى بالسلامة (٦) .
__________________
(١) سورة الأحزاب : ٤٤ .
(٢) سورة يونس : ١٠ .
(٣) أُصول الكافي للكليني ٢ : ٦٣٨ . |
(٤) نفس المصدر . |
(٥) مجمع البيان ٣ : ١٠٨ ، ط . بيروت . |
(٦) لسان العرب ٦ : ٣٤٣ ، ط . بيروت . |