انتهى (١).

وقدر صلاة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم داخل الكعبة ركعتين ، كما في رواية ابن عمر رضي‌الله‌عنهما ، وقيل : أكثر. انتهى ما ذكره الفاسي باختصار (٢).

وفي المواهب اللدنية : وتستحب الصلاة داخل الكعبة وهو ظاهر في النفل ، وألحق الجمهور به الفرض إذ لا فرق.

وعن ابن عباس : لا تصح الصلاة داخلها مطلقا ، وعلّله بلزوم استدبار بعضها ، وقد ورد الأمر باستقبالها فيحمل على استقبال جميعها ، وقال به بعض المالكية والظاهرية وابن [جرير](٣).

وقال المازري : والمشهور في المذهب منع صلاة الفرض داخلها ووجوب الإعادة.

وعن ابن عبد الحكم (٤) : الإجزاء ، وصححه ابن عبد البر وابن العربي ، وأطلق الترمذي عن مالك جواز النفل ، وقيده بعض أصحابه بغير الرواتب.

قال شارح المواهب : ومن المشكل ما نقله النووي في زوائد الروضة : أن صلاة الفرض داخل الكعبة إن لم [يرج](٥) جماعة أفضل من الصلاة خارجها.

ووجه الإشكال : أن الصلاة خارجها متفق على صحتها بين العلماء ، فكيف يكون المختلف في صحته أفضل من المتفق عليه. انتهى من الفتح

__________________

(١) شفاء الغرام (١ / ٢٦٥).

(٢) شفاء الغرام ، الموضع السابق.

(٣) في الأصل : جريج. والتصويب من شرح المواهب اللدنية (٢ / ٣٤٤).

(٤) في الأصل زيادة : منع. والتصويب من المرجع السابق.

(٥) في الأصل : يرجى.