قَيّاضٌ : بالفتح ثم التشديد ، وآخره ضاد ، يقال : تقيّضت الحيطان إذا مالت وتهدّمت : موضع بنواحي بغداد ، قال الكلبي : سمّي باسم رجل يقال له قيّاض ، وقال نصر : قيّاض موضع بين الكوفة والشام يرتحل منه إلى عين أباغ عليه قوم من شيبان وكندة ، قال عبيد الله بن الحرّ :

أتوني بقيّاض وقد نام صحبتي ،		وحارسهم ليث هزبر أبو أجر
فقتّلت قوما منهم لا أعزّة		كراما ولا عند الحقائق بالصّبر

وكتبه اللبود بالسين فقال قيّاس في شعر عبد الله بن الزبير الأسدي :

ألا أبلغ يزيد بن الخليفة أنني		لقيت من الظلم الأغرّ المحجّلا
لقيت بقيّاس من الأمر شقّة ،		ويوما بجوّ كان أعنى وأطولا

قِيَاضٌ : حصن باليمن بين تعزّ وريمة.

قِيَالٌ : بكسر أوله ، وآخره لام : اسم جبل عال بالبادية.

القَيْدَةُ : من مياه بني عمرو بن كلاب بذي بحار ، وقد ذكر ذو بحار في موضعه عن أبي زياد وذكر في موضع آخر من كتابه أنه ماء لبني غنيّ بن أعصر.

قَيْذُوقُ : بالفتح ثم السكون ، وذال معجمة ، وواو ساكنة ، وقاف : موضع ذكره أبو تمّام.

قَيْرَبُون : أكبر مدينة بأرض مكران ولها رساتيق وفيها الفانيذ كان يحمل إلى جميع الدنيا.

القَيْرَوَان : قال الأزهري : القيروان معرّب وهو بالفارسية كاروان ، وقد تكلمت به العرب قديما ، قال امرؤ القيس :

وغارة ذات قيروان

كأنّ أسرابها الرّعال

والقيروان في الإقليم الثالث ، طولها إحدى وثلاثون درجة ، وعرضها ثلاثون درجة وأربعون دقيقة : وهذه مدينة عظيمة بإفريقية غبرت دهرا وليس بالغرب مدينة أجلّ منها إلى أن قدمت العرب إفريقية وأخربت البلاد فانتقل أهلها عنها فليس بها اليوم إلا صعلوك لا يطمع فيه ، وهي مدينة مصرّت في الإسلام في أيام معاوية ، رضي الله عنه ، وكان من حديث تمصيرها ما ذكره جماعة كثيرة من أهل السير ، قالوا : عزل معاوية بن أبي سفيان معاوية بن حديج الكندي عن إفريقية واقتصر به على ولاية مصر وولى إفريقية عقبة بن نافع بن عبد قيس بن لقيط بن عامر بن أمية بن عائش بن ظرب بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر ابن كنانة ، وكان مولده في أيام النبي ، صلى الله عليه وسلم ، وقال ابن الكلبي : هو عبد الرحمن بن عدي ابن نافع بن قيس القرشي سنة ٤٨ ، وكان مقيما بنواحي برقة وزويلة منذ ولاية عمرو بن العاص له فجمع إليه من أسلم من البربر وضمهم إلى الجيش الوارد من قبل معاوية ، وكان جيش معاوية عشرة آلاف ، وسار إلى إفريقية ونازل مدنها فافتتحها عنوة ووضع السيف في أهلها وأسلم على يده خلق من البربر وفشا فيهم دين الله حتى اتّصل ببلاد السودان فجمع عقبة حينئذ أصحابه وقال : إن أهل هذه البلاد قوم لا خلاق لهم ، إذا عضّهم السيف أسلموا وإذا رجع المسلمون عنهم عادوا إلى عادتهم ودينهم ، ولست أرى نزول المسلمين بين أظهرهم رأيا ، وقد رأيت أن أبني ههنا مدينة يسكنها المسلمون ، فاستصوبوا رأيه فجاؤوا إلى موضع القيروان وهي في طرف البرّ وهي