وقال ابن مقبل :

عفا من سليمى ذو كلاف فمنكف

مبادي الجميع القيظ والمتصيّف

يجوز أن يكون من قولهم : بعير أكلف وناقة كلفاء وهو الشديد الحمرة يخالطها شيء من سواد.

كُلالى : حصن من حصون حمير باليمن.

كُلامُ : قلعة قديمة في جبال طبرستان من أيام الأكاسرة ملكها الملاحدة فأنفذ السلطان محمد بن ملك شاه من حاصرها وملكها وخرّبها ، وكان المسلمون منها في بلاء لأن أهلها كانوا يقطعون الطريق على الحاجّ ويقتلون المسلمين ويأوون إليها.

كَلانُ رُوذ : معناه النهر الكبير : وهو بأذربيجان قريب من البذّ مدينة بابك نزله الأفشين لما حارب بابكا.

كَلَان : بالفتح ، والنون : اسم رملة في بلاد غطفان ، علم مرتجل لا نكرة له.

كَلاه : بالفتح : بلد بأقصى الهند يجلب منه العود ، قال أبو العباس الصّفري شاعر سيف الدولة :

لها أرج يقصّر عن مداه

فتيت المسك والعود الكلاهي

كلامين : من قرى زنجان ، ينسب إليها عبد الصمد بن الحسين بن عبد الغفار الكلاميني الواعظ أبو المظفّر بن أبي عبد الله بن أبي الوفاء ويعرف بالبديع ، قدم بغداد واستوطنها إلى حين وفاته وصحب الشيخ أبا النجيب السّهروردي ، وسمع أبا القاسم بن الحصين وزاهر الشحّامي وغيرهما ، وحدث بالكثير ووعظ ، وكان له رباط بقراح القاضي يجتمع إليه فيه الفقراء ويعظ ، ومات في رابع عشر ربيع الأول سنة ٥٨١ ودفن برباطه.

كلاوتان : ماءتان لبكر بن وائل في بادية البصرة نحو كاظمة.

الكَلْبُ : بلفظ الكلب من السباع : هو نهر الكلب بين بيروت وصيداء من بلاد العواصم بالشام.

والكلب : موضع بين قومس والرّيّ من منازل حاجّ خراسان وينزلون فيه عند دخول رمضان ، كلاهما عن الهمذاني ، وكلب الجربّة ، بفتح الجيم والراء ، وتشديد الباء الموحدة : موضع. ورأس الكلب : جبل ، وقيل موضع. وكلب أيضا : أطم.

والكلب : جبل بينه وبين اليمامة يوم وهو الجبل الذي رأت عليه زرقاء اليمامة الربيئة التي مع تبّع ، وقد ذكر خبره في اليمامة ، وقال تبّع يذكره :

ولقد أعجبني قول التي		ضربت لي حين قالت مثلا :
تلك عنز إذ رأت راكبة		ظهر عود لم يخيّس ذللا
شرّ يوميها وأغواه لها		ركبت عنز بحدج جملا
ثم أخرى أبصرت ناظرة		من ذرى جوّ بكلب رجلا
يخصف النعل ، فما زالت ترى		شخص ذاك المرء حتى انتعلا
فنزعنا مقلتيها كي نرى ،		هل نرى في مقلتيها قبلا؟
فوجدنا كل عرق منهما		مودعا حين نظرنا كحلا
أدبرت سامة لما أن رأت		عسكري في وسط جوّ نزلا