بخارى ، ويعرب فيقال مزرنجن ، نسب إليها أبو نصر أحمد بن سهل بن أحمد المزرنجني الفقيه الواعظ ، روى عن أبي كامل أحمد بن محمد المصري ، روى عنه أبو بكر بن علي النوجاباذي.

مَزْرين : بالفتح ثم السكون ، وراء ، وياء بنقطتين من تحت ، والنون : من قرى بخارى أيضا.

مُزْنُ : بالضم ثم السكون ، وآخره نون ، بلفظ جمع مزنة وهو السحاب : من قرى سمرقند على ثلاثة فراسخ منها أو أربعة ، ينسب إليها بعض الرواة ، قال أبو الفضل : التي بسمرقند يقال لها مزنة وتحرك النسبة إليها وتسكن ، منها أحمد بن إبراهيم بن العيزار المزني ، روى عن علي بن البيكندي.

ومزن أيضا : بلدة بنواحي الديلم كانت من ثغور المسلمين وكان يسكنها بندار سفجان أخو بندار هرمز ، قال أبو سعد الإدريسي في تاريخ سمرقند : أحمد بن إبراهيم بن العيزار المزني من قرية من عند سمرقند على ثلاثة فرساخ منها يقال لها مزن ، روى عن علي بن الحسين البيكندي وجعفر بن محمد بن مسعدة السمرقندي وغيرهما ، روى عنه محمد بن جعفر بن الأشعث الكبوذنجكثي ومحمد بن الفضل النيسابوري.

مَزْنَوَى : بالفتح ثم السكون ، ونون وواو مفتوحتين ، وألف : قرية بينها وبين سمرقند أربعة فراسخ.

المُزُونُ : جمع مازن ، وهو الذاهب في الأرض ، يقال : مزن في الأرض إذا ذهب فيها ، يقال : هذا يوم مزن إذا كان يوم فرار من العدو ، والمزون : البعد ، ويجوز أن يروى بفتح الميم إذا نظر إلى الموضع لا إلى الفعل : وهو من أسماء عمان ، ولذلك قال الكميت :

فأما الأزد أزد أبي سعيد

فأكره أن أسميّها المزونا

أبو سعيد : هو المهلّب بن أبي صفرة ، يقول : أكره أن أنسبه إلى المزون وهي أرض عمان ، يقول : هم من مضر ، وقال أبو عبيدة : أراد بالمزون الملّاحين وكان أردشير بن بابك جعل الأزد ملّاحين بشحر عمان قبل الإسلام بستمائة سنة ، وقال جرير :

وأطفأت نيران المزون وأهلها

وقد حاولوها فتنة أن تسعّرا

المزهد : من حصون اليمن من ناحية البحار.

المِزَّةُ : بالكسر ثم التشديد ، أظنه عجميّا فإني لم أعرف له في العربية مع كسر الميم معنى : وهي قرية كبيرة غنّاء في وسط بساتين دمشق ، بينها وبين دمشق نصف فرسخ ، وبها فيما يقال قبر دحية الكلبي صاحب رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، ويقال لها مزّة كلب ، قال ابن قيس الرّقيّات :

حبّذا ليلتي بمزّة كلب		غال عنّي بها الكوانين غول
بتّ أسقي بها وعندي مصاد ،		إنه لي وللكرام خليل ،
مقديّا أحلّه الله للنا		س شرابا وما تحلّ الشّمول
عندنا المشرفات من بقر الإن		س هواهنّ لابن قيس دليل

مَزْيَدٌ : بالفتح ثم السكون ، وفتح الياء بنقطتين من تحت ، حلّة بني مزيد : ذكرت في حلّة.