ومن مهزور إلى مذينب شعبة تصب فيها.

مَهْزُولٌ : بالفتح ، وآخره لام ، اسم المفعول من الهزال : اسم واد في اقبال النير بحمى ضريّة ، وقيل : واد إلى أصل جبل يقال له ينوف ، وقال أبو زياد : مهزول واد يتعلّق بواديين فهما شعبتا مهزول ، وأنشد :

عوجا خليليّ على الطّلول		بين اللوى وشعبتي مهزول
وما البكا في دارس محيل		قفر وليس اليوم كالمأهول

مِهْسَاع : بالكسر ثم السكون ، وسين مهملة ، مهمل عند اللغويين : وهو مخلاف باليمن.

مُهَشِّمَةُ : بضم أوله ، وفتح ثانيه ، وتشديد الشين وكسرها ، وعن الحفصي مهشّمة ، بفتح الشين ، قال ابن شميل : كل غائط من الأرض يكون وطيئا فهو هشيم ، والمتهشمة : التي يبس كلأها ، وقال ابن شميل : الأرض إذا لم يصبها مطر ولا نبت فيها تراها مهتشمة ومتهشمة ، ومهشّمة هذه : من قرى اليمامة ، قال الحفصي : مهشمة قرية ونخل ومحارث لبني عبد الله بن الدّئل باليمامة ، قال الشاعر :

يا ربّ بيضاء على مهشّمه

أعجبها أكل البعير النيّمه

مَهْفِيرُوزان : بالفتح ثم السكون ، وكسر الفاء ثم ياء ساكنة ، وراء ، وواو ، وزاي ، وآخره نون : قرية على باب شيراز بأرض فارس.

مَهْوَرٌ : بالفتح ثم السكون ، وفتح الواو ، وراء ، هو من هار الجرف يهور إذا انصدع من خلفه وهو ثابت مكانه ، واسم المكان مهور : موضع ، ويروى مهوا.

مَهْيَعَةُ : بالفتح ثم السكون ثم ياء مفتوحة ، وعين مهملة ، وهو مفعلة من التهيّع وهو الانبساط ، ومن قال إنه فعيل فهو مخطئ لأنه ليس في كلامهم فعيل بفتح أوله ، وطريق مهيع واضح : وهي الجحفة ، وقيل : قريب من الجحفة ، وقد ذكرت الجحفة ، وهي ميقات أهل الشام.

مَهِينَةُ : بالفتح ثم الكسر ثم ياء ساكنة ، ونون ، وهاء ، من الهوان : من قرى اليمامة.

باب الميم والياء وما يليهما

مَياسِرُ : قال ابن حبيب : مياسر بين الرحبة والسّقيا من بلاد عذرة يقال لها سقيا الجزل وهي قريب من وادي القرى ، قال كثيّر :

نظرت ، وقد حالت بلاكث دونهم		وبطنان وادي برمة وظهورها ،
إلى ظعن بالنّعف نعف مياسر		حدتها تواليها ومارت صدورها
عليهنّ لعس من ظباء تبالة		مذبذبة الخرصان باد نحورها

مَيّافارِقِين : بفتح أوله ، وتشديد ثانيه ثم فاء ، وبعد الألف راء ، وقاف مكسورة ، وياء ، ونون ، قال بعض الشعراء:

فإن يك في كيل اليمامة عسرة

فما كيل ميّافارقين بأعسرا

وقال كثيّر :

مشاهد لم يعف التنائي قديمها ،

وأخرى بميّافارقين فموزن

ميّافارقين : أشهر مدينة بديار بكر ، قالوا : سميت بميّا بنت لأنها أول من بناها ، وفارقين هو الخلاف