قفرا وقفت بها فقلت لصاحبي ،		والعين يسبق طرفها إسبالها :
أقوى الغياطل من حراج مبرّة		فخبوت سهوة قد عفت فرمالها

مَبْعُوقُ : موضع بالحجاز ، قال أبو صخر الهذلي : إلى المنى بعد ما استيقظت وانصرفت ودارها بين مبعوق وأجياد

مَبْلَتٌ : البلت ، بالتاء المثناة : القطع ، وهذا مفعل منه : موضع.

مُبْهِلٌ : مفعل من استبهلته إذا أهملته : وهو ماء في ديار بني تميم ، وقرأته بخط أبي علي بن الهبّارية مبهّل ، بفتح الباء وتشديد الهاء ، وفي كتاب الأصمعي ذكر ذا العشيرة فيما ذكرناه ثم قال : وفوق ذي العشيرة مبهل الأجرد واد لبني عبد الله بن غطفان وفوق مبهل معدن البئر.

مُبِينٌ : بالضم ثم الكسر ، وآخره نون ، من أبان الشيء يبين فهو مبين أي ظاهر : اسم موضع ، قال : يا ريّها اليوم على مبين

باب الميم والتاء وما يليهما

مُتَالِعٌ : بضم أوله ، وكسر اللام ، يجوز أن يكون من التّلعة واحدة التلاع وهي مجاري الماء من الأسناد والنّجاف والمواضع العلية والجبال ، وتلعة الجبل ، ان الماء يجيء فيجدّ فيه فيحفره حتى يخلص منه ، ولا تكون التلاع في الصّحارى ، والتلعة ربما جاءت من أبعد من خمسة فراسخ من الوادي وإذا جرت من الجبال ووقعت في الصحاري حفرت فيها كهيئة الخنادق ، قال : وإذا عظمت التلعة حتى تكون مثل نصف الوادي أو ثلثه فهي سيل ، ويجوز أن يكون من التليع وهو الطويل ، ومنه عنق تليع ، قال الأصمعي : متالع جبل بنجد وفيه عين يقال لها الخرّارة ، وهو الذي يقول فيه صدقة بن نافع العميلي وكان بالجزيرة :

أرقت بحرّان الجزيرة موهنا		لبرق بدا لي ناصب متعالي
بدا مثل تلماع الفتاة بكفّها ،		ومن دونه نأي وعبر قلال
فبتّ كأن العين تكحل فلفلا ،		وبي عسّ حمّى بين وملال
فهل يرجعن عيش مضى لسبيله ،		وأظلال سدر تالع وسيال؟
وهل ترجعن أيامنا بمتالع ،		وشرب بأوشال لهنّ ظلال
وبيض كأمثال المها تستبينها		بقيل وما مع قيلهنّ فعال (١)

ومتالع : جبل بناحية البحرين بين السّودة والأحساء ، وفي سفح هذا الجبل عين يسيح ماؤها يقال لها عين متالع ولذلك قال ذو الرّمة :

نحاها لثأج نحوة ثم إنه

توخّى بها العينين عيني متالع

قال الحفصي : وهو جبل وعنده ماء وهو لبني مالك بن سعد ، وقيل : متالع جبل لغني ، وقال الزمخشري : متالع لبني عميلة ، قال صدقة بن نافع العميلي :

وهل ترجعن أيامنا بمتالع

وشرب بأوشال لهنّ ظلال

وقال السكوني أبو عبيد الله : متالع ماء في شرقي الظهران عند الفوّارة في جبل القنان ، وقال كثير :

__________________

(١) في البيتين الأخيرين إقواء.