على هذا الوزن ، والله أعلم.

نَطْرُوح : أحد مخاليف الطائف.

نَطَنْزَةُ : بفتح أوله وثانيه ثم نون ساكنة ، وزاي ، وهاء : بليدة من أعمال أصبهان بينهما نحو عشرين فرسخا ، إليها ينسب الحسين بن إبراهيم يلقب ذا اللسانين وأبو الفتح محمد بن علي النّطنزيّان الأديبان وغيرهما ، مات أبو الفتح محمد بن علي سنة ٤٩٧ في المحرم.

النَّطُوفُ : بالفتح ثم الضم ، وواو ساكنة ، وفاء ، قال أبو منصور : العرب تقول للمويهة القليلة نطفة ، ورأيت أعرابيّا شرب من ركية يقال لها شفية وهي غزيرة الماء فقال : إنها لنطفة عذبة ، والنّطف : القطر ، وموضع نطوف إذا كان لا يزال يقطر : وهو اسم ماء للعرب ، قال أبو زياد : النطوف ركية لبني كلاب ، وأنشد :

وهل أشربن ماء النطوف عشيّة

وقد علّقت فوق النطوف المواتح؟

وقال أمية بن أبي عائذ :

فضهاء أظلم فالنّطوف فصائف ،

فالنّمر فالبرقات فالأنحاص

باب النون والظاء وما يليهما

النَّظِيمُ : بفتح أوله ، وكسر ثانيه ، وياء ساكنة ، فعيل بمعنى مفعول كأنه منظوم : وهو شعب فيه غدر وقلات متواصلة بعضها ببعض من ماء الغدير ، قال الحفصي : من قلات عارض اليمامة المشهورة الحمائم والحجائز والنظيم ومطرق ، قال مروان:

إذا ما تذكّرت النظيم ومطرقا

حننت وأبكاني النظيم ومطرق

وقال ابن هرمة :

أتعذر سلمى بالنوى أم تلومها		وسلمى قذى العين التي لا يريمها
وسلمى التي أمهت معينا بعينه ،		ولو لا هوى سلمى لقلّت سجومها
عفت دارها بالبرقتين فأصبحت		سويقة منها أقفرت فنظيمها
فعدنة فالأجزاع أجزاع مثغر		وحوش مغانيها قفار حزومها

النَّظِيمَةُ : تأنيث الذي قبله : موضع في شعر عدي :

وعدن يباكرن النظيمة مربعا		جزأن فلا يشربن إلا النقائعا
تصيّفنه حتى جهدن يبيسه ،		وآض الفرات قانطا ليس جامعا

باب النون والعين وما يليهما

نُعَاعَةُ : بالضم ، وتكرير العين ، قال الأصمعي : النعاعة بقلة ناعمة ، ونعاعة : موضع ، قال الأصمعي : ومن مياه بني ضبينة بن غنيّ نعاعة ، قال :

لا عيس إلّا إبل جماعه		موردها الجيئة أو نعاعه
إذ زارها المجموع أمس ساعه

نِعَافُ عِرْقٍ : جمع نعف ، وهو المكان المرتفع في اعتراض ، وعرق : موضع أضيف إليه موضع في طريق الحاجّ ، قال المتنخّل الهذلي :

عرفت بأجدث فنعاف عرق

علامات كتحبير النّماط

نَعَامٌ : بالفتح ، بلفظ اسم جنس النعامة من الحيوان : وهو واد باليمامة لبني هزّان في أعلى المجازة من أرض