ثقة ، وتوفي سنة ٣٣٥ ، والخطيب أبو الفتح محمد بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد القزّاز المطيري ، توفي في سنة ٤٦٣ ، جمع جزءا رواه عن أبي الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هارون بن مرده بن ناجية بن مالك التميمي الكوفي يعرف بابن النجار ، سمعه سلبة أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطي.

مُطَيْطَةُ : بلفظ التصغير : موضع في شعر عدي بن الرقاع حيث قال :

وكأنّ مخلا في مطيطة ثاويا

بالكمع بين قرارها وحجاها

الكمع : المطمئن من الأرض ، والحجى : المشرف من الأرض.

باب الميم والظاء وما يليهما

مُظْعِنٌ : بضم أوله ، وسكون ثانيه ، وكسر العين المهملة ، وآخره نون : واد بين السّقيا والأبواء ، عن يعقوب ، في قول كثير عزّة :

إلى ابن أبي العاصي بدوّة أدلجت ،

وبالسفح من دار الرّبا فوق مظعن

مُظَلَّلَةُ : ماء لغنيّ بن أعصر بنجد.

مُظْلِمٌ : يقال له مظلم ساباط مضاف إلى ساباط التي قرب المدائن : موضع هناك ، ولا أدري لم سمّي بذلك ، قال زهرة بن حويّة أيام الفتوح :

ألا بلّغا عني أبا حفص آية ،		وقولا له قول الكميّ المغاور
بأنّا أثرنا آل طوران كلهم		لدى مظلم يهفو بحمر الصراصر

مَظْلُومَةُ : قال ابن أبي حفصة : في نواحي اليمامة السادة والمظلومة محارث ، وقال أبو زياد : ومن مياه بني نمير المظلومة.

مظهران : موضع.

مَظَّةُ : بالفتح ، والمظّ رمّان البرّ : وهي بلدة باليمن لآل ذي مرحب ربيعة بن معاوية بن معدي كرب وهم بيت بحضرموت منهم وائل ابن حجر صحابيّ.

باب الميم والعين وما يليهما

المِعَا : بالكسر ، والقصر ، يجوز أن يكون جمع معوة وهو أرطاب النخل كله ، قال الأصمعي : إذا أرطب النخل كله فذلك المعو وقد أمعى النخل ، وقياسه أن تكون الواحدة معوة ولم أسمعه ، فهذا جمع على الأصل مثل كروة وكرى ، ومعا الجوف معروف ، قال الليث : المعا من مذانب الأرض كل مذنب بالحضيض ينادى مذنبا بالسّند ، وقال أبو خيرة : المعا مقصور ، الواحدة معاة سهلة بين صلبين ، وقال الحفصي : إذا أخذت من سعد من أرض اليمامة إلى هجر فأوّل ما تطأ حمل الدهناء ثم جبالها ثم العقد ثم هريرة وهو آخر الدهناء ثم واحف ثم المعا ، قال ذو الرّمة :

قياما على الصّلب الذي واجه المعا

سواخط من بعد الرّضا للمراتع

وقال أبو زياد الكلابي : المعا جانب من الصّمّان ، وقال ذو الرّمّة :

تراقب بين الصّلب من جانب المعا ،

معا واحف شمسا ، بطيّا نزولها

وهو مكان ، وقيل : جبل قبل الدهناء ، قال الخطيم العكلي :

بني ظالم إن تظلموني فإنني

إلى صالح الأقوام غير بغيض