يقال له الضّمر ، والوشل يسمى الأرض أيضا ، عن أبي زياد.

الوَشْمُ : بالفتح ثم السكون ، وهو نقوش تعمل على ظاهر الكفّ بالإبرة والنيل ، والوشم : العلامة مثل الوسم ، والوشم ويقال له الوشوم : موضع باليمامة يشتمل على أربع قرى ذكرناها في أماكنها ، ومنبرها الفقي ، وإليها يخرج من حجر اليمامة ، وبين الوشم وقراه مسيرة ليلة ، وبينها وبين اليمامة ليلتان ، عن نصر ، قال زياد بن منقذ :

والوشم قد خرجت منه وقابلها

من الثنايا التي لم أقلها ثرم

وأخبرنا بدويّ من أهل تلك البلاد أن الوشم خمس قرى عليها سور واحد من لبن وفيها نخل وزرع لبني عائذ لآل مزيد وقد يتفرع منهم ، والقرية الجامعة فيها ثرمداء وبعدها شقراء وأشيقر وأبو الريش والمحمدية ، وهي بين العارض والدهناء.

وَشِيجٌ : موضع في بلاد العرب قرب المطالي ، قال شبيب بن البرصاء :

إذا احتلّت الرّنقاء هند مقيمة		وقد حان مني من دمشق خروج
وبدّلت أرض الشّيح منها وبدّلت		تلاع المطالي سخبر ووشيج

الوَشِيجَةُ : بالفتح ثم الكسر ثم ياء ، وجيم ، والوشيج الرماح : موضع بعقيق المدينة.

الوَشِيعُ : بالفتح ثم الكسر ثم ياء ، وعين مهملة ، قال ابن الأعرابي : الوشيع علم الثوب ، والوشيع : وةكبّة الغزل ، والوشيع : خشبة الحائك التي يسميها الناس الحفّ ، والوشيع : الخصّ ، والوشيع : سقف البيت ، والوشيع : عريش يبنى للرئيس في العسكر حتى يشرف منه على عسكره ، والوشيع : خشبة غليظة توضع على رأس البئر ، والوشيع : موضع في قول الحطيئة الشاعر حيث قال :

وما الزّبرقان يوم يحرم ضيفه		بمحتسب التقوى ولا متوكل
مقيم على بنيان يمنع ماءه		وماء وشيع ماء عطشان مرمل

وفي نوادر أبي زياد : وسيع ، بالسين مهملة ، هو ماء لبني الزبرقان قرب اليمامة.

باب الواو والصاد وما يليهما

وَصَابِ : اسم جبل يحاذي زبيد باليمن وفيه عدة بلاد وقرى وحصون وأهله عصاة لا طاعة عليهم لسلطان اليمن إلا عنوة معاناة من السلطان لذلك.

وَصّافُ : بالفتح ثم التشديد ، وآخره فاء ، بلفظ فعّال للمبالغة ، سكّة وصّاف : بنسف ، ينسب إليها أبو العباس عبد الله بن محمد بن فرنكديك الوصّافي ، سمع إبراهيم بن معقل وغيره.

الوَصِيدُ : بالفتح ثم الكسر ، ذهب بعض المفسرين إلى أن الوصيد في قوله تعالى : (وَكَلْبُهُمْ باسِطٌ ذِراعَيْهِ بِالْوَصِيدِ) ، انه اسم الكهف ، والذي عليه الجمهور أن الوصيد الفناء ، وقيل : وصد فلان بالمكان إذا ثبت.

الوَصِيقُ : بالفتح ثم الكسر ثم ياء ، وقاف ، مرتجل مهمل عندهم : جبل أدناه لكنانة قوم من بني عبد بن عدي بن الدئل وشقه الآخر لهذيل.

باب الواو والضاد وما يليهما

الوَضّاحِيّةُ : قرية منسوبة إلى بني وضّاح مولى لبني أميّة وكان بربريّا ، قال ذلك السكري في