وَحْدَةُ : من مخاليف اليمن.

وَحْفَاءُ : بالفتح ثم السكون ، والفاء ، والمدّ ، قالوا : الوحفاء الحمراء من الأرض ، وقيل : الوحفاء أرض فيها حجارة سود وليست بحرّة ، جمعها وحافي : وهو اسم موضع بعينه في زعم الأديبي.

الوَحِيدَانِ : معناه معلوم ، بمعنى الواحدة كأنه فاق ما حوله أو كأنه مفرد لا ماء حوله ، قال أبو منصور : الوحيدان ماءان في بلاد قيس معروفان ، وأنشد غيره لابن مقبل :

فأصبحن من ماء الوحيدين نقرة

بميزان رعم إذ بدا ضدوان

نقرة أي وبيّا ، قال الأزدي : وكان خالد يقول الوحيدان بالحاء وبعضهم بالجيم الوجيدان وصدوان ، بالصاد.

الوَحِيدُ : بفتح أوله ، وهو واحد الذي قبله ، ذكره ذو الرمة فقال :

ألا يا دار ميّة بالوحيد

كأن رسومها قطع البرود

قال السكري : الوحيد نقا بالدهناء لبني ضبّة ، قاله في شرح قول جرير :

أساءلت الوحيد وجانبيه ،		فما لك لا يكلمك الوحيد؟
أخالد قد علقتك بعد هند ،		فبلّتني الخوالد والهنود
فلا بخل فيوئس منك بخل ،		ولا جود فينفع منك جود
دنونا ما علمت فما أويتم ،		وباعدنا فما نفع الصدود

وذكر الحفصي مسافة ما بين اليمامة والدهناء ثم قال : وأول جبل بالدهناء يقال له الوحيد وهو ماء من مياه بني عقيل يقارب بلاد بني الحارث بن كعب.

الوَحِيدَةُ : مؤنثة الذي قبله : من أعراض المدينة بينها وبين مكة ، قال ابن هرمة :

أدار سليمى بالوحيدة فالغمر ،		أبيني سقاك القطر من منزل قفر
عن الحيّ أنّى وجّهوا والنوى لها		مغير بعوديه قوى مرة شزر

وَحِيفٌ : بالفتح ثم الكسر ، قال أبو عمرو : الوحاف من الأرضين ما وصل بعضه ببعض ، والوحيف مثل الوصيف وهو الصوت : وهو موضع كانت تلقى فيه الجيف بمكة.

باب الواو والخاء وما يليهما

وَخّابُ : بالفتح ثم التشديد ، وآخره باء موحدة ، علم مرتجل مهمل بالعربية : بلد وراء بلاد الختّل وهي للترك يقع منها المسك والرقيق وبها معادن فضة غزيرة وذهب ، وبين وخّاب والتّبّت شيء قريب.

وَخْدَةُ : بالفتح ثم السكون ، ودال مهملة ، وهاء ، والوخد سعة الخطو في المشي : قرية من قرى خيبر الحصينة.

الوَخْرَاء : من مياه بني نمير بأرض الماشية في غربي اليمامة.

وَخْش : بالفتح ثم السكون ، والشين معجمة ، وهي كلمة عجمية ومأخذها من العربية ، وهو أن الوخش رذالة الشيء لا يثنى ولا يجمع ، يقال : امرأة وخش ورجل وخش وقوم وخش ، ووخش : بلدة من نواحي بلخ من ختّلان وهي كورة متصلة بختّل