كما أنَّ غير واحد من السور المدنيّة فيها آيات مكيّة :

منها : سورة المجادلة ، فإنّها مدنيّة إلّا العشر الأُوَل ، ومنها تسمية السورة ، كما في تفسير أبي السعود (١) في هامش الجزء الثامن من تفسير الرازي ( ص ١٤٨ ) ، والسراج المنير (٢) ( ٤ / ٢١٠ ).

ومنها : سورة البلد مدنيّة إلّا الآية الأولىٰ ـ وبها تسميتها بالبلد ـ إلىٰ غاية الآية الرابعة كما قيل في الإتقان (٣) ( ١ / ١٧ ) وسور أخرىٰ لا نُطيل بذكرها المجال.

علىٰ أنَّ من الجائز نزول الآية مرّتين ، كآيات كثيرة نصَّ العلماء علىٰ نزولها مرّةً بعد أخرىٰ عظةً وتذكيراً ، أو اهتماماً بشأنها ، أو اقتضاء موردين لنزولها غير مرّة ، نظير البسملة ، وأوّل سورة الروم ، وآية الروح ، وقوله : ( مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ ) (٤) وقوله : ( وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُم بِهِ ) (٥) ... إلىٰ آخر النحل. وقوله : ( مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّـهِ ) (٦) الآية ، وقوله : ( أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ ) (٧) ، وقوله : ( أَلَيْسَ اللَّـهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ) (٨) ، وسورة الفاتحة ، فإنّها نزلت مرّةً بمكّة حين فرضت الصلاة ، ومرّة بالمدينة حين حُوِّلت القبلة. ولتثنية نزولها سُمِّيت بالمثاني (٩).

الوجه الثالث : إنَّ قوله تعالىٰ : ( وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن كَانَ هَـٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ

___________________________________

(١) إرشاد العقل السليم : ٨ / ٢١٥.

(٢) السراج المنير : ٤ / ٢١٩.

(٣) الإتقان في علوم القرآن : ١ / ٤٧.

(٤) التوبة : ١١٣.

(٥) النحل : ١٢٦.

(٦) البقرة : ٩٨.

(٧) هود : ١١٤.

(٨) الزمر : ٣٦.

(٩) راجع إتقان السيوطي ١ / ٦٠ [ ١ / ٣١ ] ، وتاريخ الخميس ١ / ١١. ( المؤلف )