٣٧ ـ نظام الدين النيسابوري : قاله في تفسيره (١) هامش تفسير الرازي.

٣٨ ـ الشربيني الشافعيّ : المتوفّىٰ ( ٩٧٧ ).

قاله في تفسيره (٢) ( ٤ / ٢٠٠ ) واستشهد ببيت لبيد.

٣٩ ـ أبو السعود محمد بن محمد الحنفيّ ، القسطنطينيّ : المتوفّىٰ ( ٩٧٢ ).

ذكره في تفسيره (٣) هامش تفسير الرازي ( ٨ / ٧٢ ) ، ثمّ ذكر بقيّة المعاني.

٤٠ ـ الشيخ سليمان جمل : ذكر في تعليقه علىٰ تفسير الجلالين الذي أسماه بالفتوحات الإلٰهيّة (٤) ، وفرغ منه سنة ( ١١٩٨ ).

٤١ ـ المولىٰ جار الله ألله آبادي.

قال في حاشية تفسير البيضاوي : المولىٰ مشتقٌّ من الأولىٰ بحذف الزائد.

٤٢ ـ محبّ الدين أفندي. قاله في شرح بيت لبيد في كتابه تنزيل الآيات علىٰ الشواهد من الأبيات (٥) سنة ( ١٢٨١ ).

ولولا أنَّ هؤلاء ـ وهم أئمّة العربيّة وبواقع اللغة ـ عرفوا أنَّ هذا المعنىٰ من معاني اللفظ اللغويّة لما صحّ لهم تفسيره ، وأمّا قول البيضاوي ـ بعد أن ذكر معنى الأَولىٰ ـ : وحقيقته محراكم ؛ أي مكانكم الذي يقال فيه : هو أولىٰ بكم ، كقولك : هو مئنة الكرم ، أي مكان قول القائل : إنَّه الكريم ، أو مكانكم عمّا قريب ، من الولي وهو القرب ، أو ناصركم علىٰ طريقة قوله :

___________________________________

(١) غرائب القرآن : ٢٧ / ١٣٠.

(٢) السراج المنير : ٤ / ٢٠٨.

(٣) إرشاد العقل السليم إلىٰ مزايا القرآن الكريم : ٨ / ٢٠٨.

(٤) الفتوحات الإلٰهية : ٤ / ٢٩٠.

(٥) تنزيل الآيات على الشواهد من الأبيات : ص ٢٠١.