(برنس) (س) في حديث عمر «سقط البُرْنُس عن رأسى» هو كل ثوب رأسه منه ملتزق به ، من درّاعة أو جبّة أو ممطر أو غيره. وقال الجوهرى : هو قلنسوة طويلة كان النّساك يلبسونها في صدر الإسلام ، وهو من البرس ـ بكسر الباء ـ القطن ، والنون زائدة. وقيل إنه غير عربى.

(برهوت) (س) في حديث علىّ «شرّ بئر في الأرض بَرَهُوت» هى بفتح الباء والراء : بئر عميقة بحضرموت لا يستطاع النزول إلى قعرها. ويقال بُرْهُوت بضم الباء وسكون الراء ، فتكون تاؤها على الأوّل زائدة ، وعلى الثانى أصلية ، أخرجه الهروى عن على ، وأخرجه الطبرانى في المعجم عن ابن عباس عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

(برهن) فيه «الصّدقة بُرْهَان» البُرْهَان : الحجة والدليل ، أى أنها حجة لطالب الأجر من أجل أنها فرض يجازى الله به وعليه ، وقيل هى دليل على صحة إيمان صاحبها لطيب نفسه بإخراجها ، وذلك لعلاقة ما بين النفس والمال.

(برو) (س) في حديث ابن عباس «أهدى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم جملا كان لأبى جهل في أنفه بُرَةٌ من فضّة يغيظ بذلك المشركين» البُرَة : حلقة تجعل في لحم الأنف ، وربما كانت من شعر. وليس هذا موضعها ، وإنما ذكرناها على ظاهر لفظها ، لأن أصلها بَرْوَة ، مثل فروة ، وتجمع على بُرىً ، وبُراتٌ ، وبُرينَ بضم الباء.

(س) ومنه حديث سلمة بن سحيم «إنّ صاحبا لنا ركب ناقة ليست بِمُبْرَاةٍ فسقط ، فقال النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم : غرّر بنفسه» أى ليس في أنفها برة. يقال أَبْرَيْتُ الناقة فهى مُبْرَاةٌ.

(برهرهة) (بَرَهْرَهة) في حديث المبعث «فأخرج منه علقة سوداء ، ثم أدخل فيه البَرَهْرَهَة» قيل هى سكّينة بيضاء جديدة صافية ، من قولهم امرأة بَرَهْرَهَة كأنها ترعد رطوبة. ويروى رهرهة ، أى رحرحة واسعة. قال الخطابى : قد أكثرت السؤال عنها فلم أجد فيها قولا يقطع بصحّته ، ثم اختار أنها السّكّين.

(برا) (س) فيه «قال رجل لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : يا خير البَرِيَّة» البَرِيَّة :