ومنه حديث وفد عبد القيس «أتسمّون هذا التَّعْضُوضَ».

وحديث عبد الملك بن عمير رضى الله عنه «والله لَتَعْضُوضٌ كأنه أخفاف الرّباع أطيب من هذا».

(باب التاء مع الغين)

(تغب) (ه) في حديث الزهرى «لا يقبل الله شهادة ذى تَغْبَة» هو الفاسد في دينه وعمله وسوء أفعاله. يقال تَغِبَ يَتْغَبُ تَغَباً إذا ملك فى دين أو دنيا. قال الزمخشرى : ويروى تَغِبَّة مشددا ، ولا يخلو أن يكون تفعلة من غبّب ، مبالغة في غبّ الشىء إذا فسد ، أو من غبّب الذئب الغنم إذا عاث فيها.

(تغر) ـ في حديث عمر رضى الله عنه «فلا يبايع هو ولا الذى بايعه تَغِرَّةَ أن يقتلا» أى خوفا أن يقتلا ، وسيجىء مبينا في حرف الغين ، لأنّ التاء زائدة.

(باب التاء مع الفاء)

(تفث) (ه) في حديث الحج ذكر «التَّفَثُ» وهو ما يفعله المحرم بالحج إذا حلّ ، كقصّ الشارب والأظفار ، ونتف الإبط ، وحلق العانة. وقيل هو إذهاب الشّعث والدّرن والوسخ مطلقا. والرجل تَفِثٌ. وقد تكرر في الحديث.

(س) وفيه «فَتَفِثَتِ الدّماء مكانه» أى لطخته ، وهو مأخوذ منه.

(تفل) ـ في حديث الحج «قيل يا رسول الله من الحاجّ؟ قال : الشّعث التَّفِل» التَّفِل : الذى قد ترك استعمال الطيب. من التَّفَل وهى الريح الكريهة.

(ه) ومنه الحديث «وليخرجن إذا خرجن تَفِلَات» أى تاركات للطّيب. يقال رجل تَفِلٌ وامرأة تَفِلَةٌ ومِتْفَال.

(ه) ومنه حديث عليّ رضى الله عنه «قم عن الشمس فإنّها تَتْفِلُ الريح».