وفي حديث صوم [يوم](١) الشّك «ثم جاء الثَّبَت أنه من رمضان» الثَّبَت ـ بالتحريك ـ الحجة والبيّنة.

ومنه حديث قتادة بن النعمان «بغير بيّنة ولا ثَبَت» وقد تكرر في الحديث.

(ثبج) (ه) فيه «خيار أمّتى أوّلها وآخرها ، وبين ذلك ثَبَج أعوج ليس منك ولست منه»

الثَّبَج : الوسط ، وما بين الكاهل إلى الظهر.

(ه) ومنه كتابه لوائل «وأنطوا الثَّبَجَة» أى أعطوا الوسط في الصدقة : لا من خيار المال ولا من رذالته ، وألحقها تاء التأنيث لانتقالها من الاسميّة إلى الوصفية.

(س) ومنه حديث عبادة «يوشك أن يرى الرجل من ثَبَجِ المسلمين» أى من وسطهم. وقيل من سراتهم وعليتهم.

(س) وحديث أمّ حرام «قوم يركبون ثَبَج هذا البحر» أى وسطه ومعظمه.

ومنه حديث الزهرى «كنت إذا فاتحت عروة بن الزبير فتقت به ثَبَج بحر».

ومنه حديث عليّ «وعليكم الرّواق المطنّب فاضربوا ثَبَجَهُ ، فإن الشيطان راكد في كسره».

(س) وفي حديث اللّعان «إن جاءت به أُثَيْبِج فهو لهلال» تصغير الأَثْبَج ، وهو النّاتئ الثَّبَج : أى ما بين الكتفين والكاهل. ورجل أَثْبَج أيضا : عظيم الجوف.

(ثبر) ـ في حديث الدعاء «أعوذ بك من دعوة الثُّبُور» هو الهلاك. وقد ثَبَرَ يَثْبُرُ ثُبُوراً.

وفيه «من ثَابَرَ على ثنتى عشرة ركعة من السّنة» المُثَابَرَة : الحرص على الفعل والقول ، وملازمتهما.

(س) وفي حديث أبى موسى «أتدرى ما ثَبَرَ الناس» أى ما الذى صدّهم ومنعهم من طاعة الله. وقيل ما بطّأ بهم عنها. والثَّبْر : الحبس.

(ه) وفي حديث أبى بردة «قال دخلت على معاوية حين أصابته قرحة ، فقال : هلم يا ابن أخى فانظر ، فنظرت فإذا هى قد ثَبَرَت» أى انفتحت. والثَّبْرَة : النّقرة في الشىء.

__________________

(١) الزيادة من ا.