الحَوْقَلَة بتقديم القاف على اللام ، والمراد من هذه الكلمة إظهار الفقر إلى الله بطلب المعونة منه على ما يحاول من الأمور ، وهو حقيقة العبوديّة. وروى عن ابن مسعود أنه قال : معناه لا حول عن معصية الله إلا بعصمة الله ، ولا قوّة على طاعة الله إلا بمعونة الله.

(حوم) (ه) في حديث الاستسقاء «اللهم ارحم بهائمنا الحَائِمَة» هى التى تَحُومُ على الماء أى تطوف فلا تجد ماء ترده.

(س) وفي حديث عمر «ما ولى أحد إلّا حَامَ على قرابته» أى عطف كفعل الحَائِم على الماء. ويروى «حامى».

(س) وفي حديث وفد مذحج «كأنها أخاشب بالحَومَانَةِ» أى الأرض الغليظة المنقادة.

(حوا) (س) فيه «أنّ امرأة قالت : إنّ ابنى هذا كان بطنى له حِوَاء» الحِوَاء : اسم المكان الذى يَحْوِي الشّيءَ : أى يضمّه ويجمعه.

[ه] وفي حديث قيلة «فوألنا إلى حِوَاء ضخم» الحِوَاء : بيوت مجتمعة من الناس على ماء ، والجمع أَحْوِيَة. ووألنا بمعنى لجأنا.

ومنه الحديث الآخر «ويطلب في الحِوَاء العظيم الكاتب فما يوجد».

(ه) وفي حديث صفيّة «كان يُحَوِّي وراءه بعباءة أو كساء ثم يردفها» التَّحْوِيَة : أن يدير كساء حول سنام البعير ثم يركبه ، والاسم الحَوِيَّة. والجمع الحَوَايَا.

ومنه حديث بدر «قال عمير بن وهب الجمحى لمّا نظر إلى أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم وحزرهم وأخبر عنهم : رأيت الحَوَايَا عليها المنايا ، نواضح يثرب تحمل الموت النّاقع».

(س) وفي حديث أبى عمرو النّخعى «ولدت جديا أسفع أَحْوَى» أى أسود ليس بشديد السّواد.

(ه) وفيه «خير الخيل الحُوُّ» الحُوُّ جمع أَحْوَى ، وهو الكميت الذى يعلوه سواد. والحُوَّة : الكمتة. وقد حَوِيَ فهو أَحْوَى.