(أفن) ـ في حديث على رضى الله عنه «إيّاك ومشاورة النساء فإن رأيهن إلى أَفْنٍ» الأَفْن : النقص. ورجل أَفِين ومَأْفُون ، أي ناقص العقل (١).

(ه) ومنه حديث عائشة «قالت لليهود : عليكم السّام واللعنة والأَفْن».

(باب الهمزة مع القاف)

(أقحوان) ـ في حديث قس بن ساعدة «بواسق أُقْحُوَان» الأُقْحُوَان : نبت معروف تشبّه به الأسنان ، وهو نبت طيب الريح ، ووزنه أفعلان ، والهمزة والنون زائدتان ، ويجمع على أَقَاحٍ. وقد جاء ذكره في حديث قسّ أيضا مجموعا.

(أقط) ـ قد تكرر في الحديث ذكر الأَقط ، وهو لبن مجفف يابس مستحجر يطبخ به.

(باب الهمزة مع الكاف)

(أكر) ـ في حديث قتل أبى جهل «فلو غير أَكَّارٍ قتلني؟» الأَكَّارُ : الزّرّاع ، أراد به احتقاره وانتقاصه ، كيف مثله يقتل مثله.

(س) ومنه الحديث «أنه نهى عن المُؤَاكَرَة» يعنى المزارعة على نصيب معلوم مما يزرع في الأرض ، وهى المخابرة. يقال أَكَرْتُ الأرض أي حفرتها. والأُكْرَة الحفرة ، وبه سمى الأَكَّار.

(أكل) (ه) في حديث الشاة المسمومة «ما زالت أُكْلَة خيبر تعادّنى» الأُكْلَة بالضم اللقمة التى يأكل من الشاة ، وبعض الرواة يفتح الألف وهو خطأ ؛ لأنه لم يأكل منها إلّا لقمة واحدة.

(ه) ومنه الحديث الآخر «فليضع في يده أُكْلَةً أو أُكْلَتَيْنِ» أي لقمة أو لقمتين.

(ه) وفي حديث آخر «من أَكَلَ بأخيه أُكْلَةً» معناه الرجل يكون صديقا لرجل ، ثم

__________________

(١) ذكر الهروى مثلا :

سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً		وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ
فمَاسَ دلالاً وابتهاجاً وقال لى		برفقٍ مجيباً (ما سألتَ يَهُونُ)

والرقين : المال. يقول : المال يستر نقصان الناقص.