(ه) والحديث الآخر «كان لا يُدَارِي ولا يمارى» أى لا يشاغب ولا يخالف ، وهو مهموز. وروى فى الحديث غير مهموز ليزاوج يمارى ، فأمّا المُدَارَاةُ فى حسن الخلق والصّحبة فغير مهموز ، وقد يهمز.

ومنه الحديث «إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كان يصلّى فجاءت بهمة تمرّ بين يديه ، فما زال يُدَارِئُهَا» أى يدافعها ، ويروى بغير همز ، من المداراة. قال الخطّابى : وليس منها.

(ه) وفى حديث أبى بكر والقبائل «قال له دغفل :

صادف دَرْءُ السّيل دَرْءاً يدفعه (١)

يقال للسّيل إذا أتاك من حيث لا تحتسبه : سيل دَرْءٌ أى يدفع هذا ذاك وذاك هذا. ودَرَأَ علينا فلان يَدْرَأُ إذا طلع مفاجأة.

(ه) وفى حديث الشّعبى فى المختلعة : «إذا كان الدَّرْءُ من قبلها فلا بأس أن يأخذ منها» أى الخلاف والنّشوز.

(ه) وفيه «السّلطان ذو تُدْرَإ» أى ذو هجوم لا يتوقّى ولا يهاب ، ففيه قوّة على دفع أعدائه ، والتّاء زائدة كما زيدت فى ترتب وتنضب.

ومنه حديث العباس بن مرداس :

وقد كنت فى القوم ذا تُدْرَإٍ

فلم أعط شيئا ولم أمنع

(ه) وفى حديث عمر «أنه صلّى المغرب ، فلمّا انصرف دَرَأَ جمعة من حصى المسجد وألقى عليها رِدَاءَهُ واستلقى» أى سوّاها بيده وبسطها. ومنه قولهم : يا جارية ادْرَئِي لى الوسادة : أى ابسطى.

(س) وفى حديث دريد بن الصّمّة فى غزوة حنين «دَرِيئَةٌ أمام الخيل» الدَّرِيئَةُ مهموزة : حلقة يتعلم عليها الطّعن. والدّريّة بغير همز : حيوان يستتر به الصّائد فيتركه يرعى مع الوحش ، حتى إذا أنست به وأمكنت من طالبها رماها. وقيل على العكس منهما فى الهمز وتركه.

__________________

(١) تمامه فى الهروى :

يهيضه حيناً وحيناً يصدعه