(دعج) (ه) فى صفته صلى‌الله‌عليه‌وسلم «فى عينيه دَعَجٌ» الدَّعَجُ والدُّعْجَةُ : السّواد فى العين وغيرها ، يريد أن سواد عينيه كان شديد السّواد. وقيل : الدَّعَجُ : شدّة سواد العين فى شدّة بياضها.

(س) وفى حديث الملاعنة «إن جاءت به أَدْعَجَ» وفى رواية «أُدَيْعِجَ جعدا» الْأُدَيْعِجُ : تصغير الْأَدْعَجِ.

(س) ومنه حديث الخوارج «آيتهم رجل أَدْعَج» وقد حمل الخطّابىّ هذا الحديث على سواد اللّون جميعه ، وقال : إنّما تأوّلناه على سواد الجلد ، لأنه قد روى فى خبر آخر «آيتهم رجل أسود».

(دعدع) فى حديث قسّ «ذات دَعَادِعَ وزعازع» الدَّعَادِعُ : جمع دَعْدَع ، وهى الأرض الجرداء الّتى لا نبات بها.

(دعر) فى حديث عمر «اللهم ارزقنى الغلظة والشّدّة على أعدائك وأهل الدَّعَارَةِ والنّفاق» الدَّعَارَةُ : الفساد والشّرّ. ورجل دَاعِرٌ : خبيث مفسد.

(س) ومنه الحديث «كان فى بنى اسرائيل رجل دَاعِرٌ» ويجمع على دُعَّارٍ.

(س) ومنه حديث عدىّ «فأين دُعَّارُ طىّ» أراد بهم قطّاع الطّريق.

(دعس) (ه) فيه «فإذا دنا العدوّ كانت المُدَاعَسَةُ بالرّماح حتى تقصّد» المُدَاعَسَةُ : المطاعنة. وتقصّد : تتكسّر.

(دعع) فى حديث السّعى «أنهم كانوا لا يُدَعُّونَ عنه ولا يكرهون» الدَّعُ : الطّرد والدّفع.

ومنه الحديث «اللهم دُعَّهما إلى النار دَعّاً».

(دعق) فى حديث عليّ «وذكر فتنة فقال : حتى تَدْعَق الخيل فى الدّماء» أى تطأ فيه. يقال دَعَقَت الدّوابّ الطّريق إذا أثّرت فيه.

(دعلج) فى حديث فتنة الأزد «إن فلانا وفلانا يُدَعْلِجَان بالليل إلى دارك ليجمعا بين هذين الغارّين» أى يختلفان.