(سكرج) فيه «لا آكل فى سُكُرُّجَةٍ» هى بضم السين والكاف والراء والتشديد : إناء صغير يؤكل فيه الشىء القليل من الأدم ، وهى فارسية. وأكثر ما يوضع فيها الكوامخ (١) ونحوها.

(سكع) فى حديث أم معبد

وهل يستوى ضلّال قوم تَسَكَّعُوا

أى تحيّروا. والتَّسَكُّعُ : التمادى فى الباطل.

(سكك) (ه) فيه «خير المال سِكَّةٌ مأبورة» السِّكَّةُ : الطريقة المصطفّة من النّخل. ومنها قيل للأزقّة سِكَكٌ لاصطفاك الدّور فيها. والمأبورة : الملقحة.

(ه) وفيه «أنه نهى عن كسر سِكَّةِ المسلمين الجائزة بينهم» أراد الدّنانير والدراهم المضروبة ، يسمّى كل واحد منهما سِكَّة ، لأنه طبع بالحديدة. واسمها السِّكَّةُ والسكُ. وقد تقدم معنى هذا الحديث فى بأس من حرف الباء.

(ه) وفيه «ما دخلت السِّكَّة دار قوم إلّا ذلّوا» هى التى تحرث بها الأرض : أى أن المسلمين إذا أقبلوا على الدّهقنة والزراعة شغلوا عن الغزو ، وأخذهم السّلطان بالمطالبات والجبايات. وقريب من هذا الحديث قوله «العزّ فى نواصى الخيل ، والذّلّ فى أذناب البقر».

(س) وفيه «أنه مرّ بجدى أَسَكَ» أى مصطلم الأذنين مقطوعهما.

(ه) وفى حديث الخدرى «أنه وضع يديه على أذنيه وقال : اسْتَكَّتَا إن لم أكن سمعت النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول الذّهب بالذّهب» الحديث : أى صمّتا. والِاسْتِكَاكُ الصّمم وذهاب السّمع ، وقد تكرر ذكره فى الحديث.

(ه) وفي حديث عليّ «أنه خطب الناس على منبر الكوفة وهو غير مَسْكُوكٍ» أى غير مسمّر بمسامير الحديد. والسَّكُ : تضبيب الباب. والسَّكِّيُ : المسمار. ويروى بالشين ، وهو المشدود.

وفى حديث عائشة «كنا نضمّد جباهنا بِالسُّكِ المطيّب عند الإحرام» هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطّيب ويستعمل.

__________________

(١) هى ما يؤتدم به. مفردها : كامخ ، بفتح الميم ، وربما كسرت ، وهو معرب. (المصباح).