بانِيًا لها ولذلك قالوا فَتَنْت الرجُلَ وأفتَنْته فمن قال فتَنْته أراد جعلْت فيه فِتْنةً ومن قال أفْتَنْته أى جعَلْته فاتِنا يقال فَتَن الرجلُ فهو فاتِنٌ ويسمِّى سيبويه النقْل الذى قدَّمنا ذكره التغْييرَ فلذلك قال في فَتَنْته وكَحَلْته وحَزَنْته لم ترد بفعَلْته ههنا تغييرَ قولِه حَزِن وفَتَن يعنى نقْلَه على ما ذكرتُه لك ولو أردتَ ذلك لقُلْت أحْزَنْته وأفتَنْته وفَتَن من فتَنْته كحَزِنَ من حَزَنته ومثله شَتِر الرجُلُ وشَتَرتُ عيْنَه فاذا أردتَ تغيِيرَ شَتِر لم تقُلْ الا أشْتَرته كما تقول فَزِع وأفزَعته واذا قلت شَتَرتُ عيْنَه لم تَعْرِض لشَتِر الرجُلُ وانَّما جاء ببناء على حدةٍ كأنه قال جعَلْت فيه شَتَراكما أنك اذا قلت طَرَدْته وأطْرَدْته فهما مختلِفانِ ومثل ذلك عَوِرَتْ عَيْنه وعُرْتها وعُرْتها ليس بتغْيِير عَوِرتْ عينُه وقد قالوا حِينَ أرادُوا التغييرَ والنقْلَ لعَوِرتْ عينُه أعْوَرْت عينه ومثله سَوِدْت أى اسْودَدْتُ هذا معناه وسُدْت غيْرِى وسَوِدْت أنا وسُدْت غيرى أى سَوَّدته قال نُصيْب

وقال بعضهم سُدْت يريد فَعُلْت تحصيلُ هذا أنه يقال اسْوادَدْت واسْودَدْت وسَوِدْت وسُدْت بمعنًى واحدٍ وذلك كلُّه غيرُ متعدٍّ يقال من لفْظة سُدْت سادَ يَسُود في معنى اسْوَدَّ يَسْوَدُّ فاذا أردتَ المتعدِّى جاز أن تقُول سُدْتُه وسَوَّدْته فأما سُدْته فجعلت فيه سَوَادا وأمَّا سَوَّدته فجعَلْته أسْودَ* قال أبو على* وقد رُوِى بيتُ نُصَيب سُدْت على احتِمال الثَّرْم وقالوا عَوَّرْته كما قالوا فَرَّحته وقالوا جَبَرت يدُه وجَبَرْتها وركَضتِ الدابَّةُ ورَكَضْتها ونَزَحتِ الرَّكِيَّة ونَزَحتها وسارَ الدابَّةُ وسِرْتُه وقالوا رَجُسَ الرجُلُ ورَجَسْته وبعضٌ يقول رَجُسَ ـ اذا صار نَجِسا ونَقَص الدِّرهمُ ونَقَصته وغاضَ الماءُ وغِضْته وقد ذكر نحو هذا وسأفرِد لهذا بابا ان شاء الله والمتعدِّى منه ليس لعى طريقِ النقْل والتغيِير لما لا يتعَدَّى ولكن على معنى جعَلْت ذلك الفِعلَ فيه وقد جاء فَعَّلته اذا أردتَ أن تجعله مُفْعِلا وذلك فَطَّرته فافْطَرَ وبَشَّرته فأبْشَرَ وهذا النحو قليل ومعنى ذلك أنه جعَل فَعَّلْته نقْلا لأفعلْتُ والباب أن يكون نقلا لفَعَلْت كما يقال عَرَفَ وعَرَّفته ونَبُل ونَبَّلته وفَرِح وفَرَّحته وأمَّا خَطَّأَته فانما أردْتَ سمَّيته مُخْطِئًا كما أنك حيثُ قُلتَ فَسَّقته وزَنَّيته ـ أى سمَّيته بالزنا