ـ وهو اللَّزِج

(ومما جاء نادِرا مما قُلِبت فاء الفِعل منه واوا) استَيْدهتِ الابلُ واستَوْدَهَتْ ـ اذا اجتمعَتْ وانساقَتْ وقد استَيْدَهَ الخَصْمُ ـ اذا غُلِبَ ومُلِك عليه امْرُه ومن النادر قولُهم هو يَمْشى الخَيزَلَى والخَوْزَى والخَوْزَرَى والخَيْزَرَى ـ وهى مِشْية فيها تفَكُّك وأنشد

* والنَّاشِئَات الماشِيَات الخَوْزَرَى*

وهو العَبَيْثَرانُ والعَبَوْثَرَانُ ـ لضَرْب من النَّبْت طيِّب الرِّيح* قال* وأنشد بعضُهم

يعنى الوُثُوب وقالوا ناقةٌ وأنوُقٌ وأيْنُق وأوْنُق وقد قدمت تعليلَ هذه الكلمةِ وأبنتُه فى كتابِ الابلِ بغاية الشَّرح

بابُ ما يجىءُ بالواو فيكُون له معنى فاذا

جاء بالياءِ كان له معنًى آخَرُ

* ابن السكيت* حَنَوت عليه ـ عطَفْت عليه وحَدِبْت وقد حَنَيْت ظهْرِى وحَنَيْت العُودَ وحَنَوْته وقد قَرَوْت الأرضَ ـ اذا تتَبَّعتَها تخرُجُ من أرضٍ الى أرضٍ قَرْوًا وقَرَيْت الضَّيْفَ قِرًى وقَراءً وقد غَلَوت في القوْل فأنا أَغْلُو غُلُوًّا وقد غَلَوت بالسَّهْم لا غيْرُ وقد غَلَيت عليه من شِدَّة الغيظِ غَلْيا وغَلَيانًا وقد خَلَوْت به بالواوِ لا غَيْرُ وقد خَلَيت دابَّتِى خَلْيا ـ اذا جَزَزْت لها الخَلَا وهو الرُّطْب وسميت المِخْلاة مِخْلاةً لأنه يُجْعَل فيها الخَلا والمِخْلَى بالقصْر ـ ما يُخْتَلَى به وقد عَنَوْت له ـ خَضَعْت وقد عَنَوْت في بَنِى فلانٍ ـ اذا كنتَ فيهم عانِيًا ـ أى أسِيرًا وقد عَنَتِ الارضُ بالنَّباتِ تَعْنُو ـ اذا ظهَر نبْتُها فهذا بالواو لا غير وقد عَنَيت فُلانا بِكَلامِى وقد حَزَاه السَّرابُ يحْزُوه ـ اذا رفَعه وقد حَزَى الشىءَ حَزْيا ـ خَرَصه وتقول قد أَبَوْت الرجُلَ ـ اذا كنتَ له أبًا يقال ماله أبٌ يَأْبُوه كما يقال ما لَهُ أُمٌّ تَؤُمُّه وقد أَبْيت