جبلني عليهما يا رسول الله أم هما كسب؟ فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «بل الله جبلك عليهما» (١).

ومثل هذا كثير ، وكل هذه الألفاظ أسماء مترادفة لمعنى واحد عندهم ، وهو قوة في الشّيء يوجد بها على ما هو عليه ، فاضطرب ولجأ إلى أن قال أقول بهذا في الناس خاصة ، فقلت له : وأنّى لك بالتخصيص وهذا موجود بالحس وببديهة العقل في كل مخلوق في العالم؟ فلم يكن عنده تمويه.

قال أبو محمد : وهذا المذهب الفاسد حداهم على أن سمّوا ما يأتي به الأنبياء عليهم‌السلام من الآيات المعجزات خرق عادة ، لأنهم جعلوا امتناع شق القمر ، وشق البحر ، وامتناع إحياء الموتى ، وإخراج ناقة من صخرة وسائر معجزاتهم إنما هي عادات فقط.

قال أبو محمد : معاذ الله من هذا ولو كان ذلك عادة لما كان فيها إعجاز أصلا ، لأن العادة في لغة العرب : الدأب والديدن والديدان ألفاظ مترادفة على معنى واحد ، وهي ما كثر استعمال الإنسان له مما لا يؤمن من تركه إياه ، ولا ينكر زواله عنده بل هو ممكن وجود غيره ومثله ، بخلاف الطبيعة التي الخروج عنها ممتنع ، فالعادة هي استعمال العرب للعمامة والتّلحي ، وحمل القناة ، وكحمل بعض الناس القلنسوة ، وكاستعمال بعضهم حلق الشعر ، وبعضهم توفيره. قال الشاعر :

(٢) وقال آخر :

ومن عاداته الخلق الكريم

وقال آخر :

وقال آخر :

عوّدت نفسك عادة فاصبر لها

وقال آخر :

وشديد عادة منتزعه

__________________

(١) رواه أبو داود في الأدب باب ١٤٩ ، وابن ماجة في الزهد باب ١٨ ، وأحمد في المسند (٤ / ٢٠٦).

(٢) الرجز للمثقب العبدي يذكر ناقته. ويروى البيت الأول : «تقول إذا درأت لها وضيني». انظر لسان العرب (١٣ / ١٦٩ ـ مادة دين).