وقيل : رأى في منامه أن ولد الحكم يتداولون منبره كما يتداول الصبيان الكرة.

وأما الشجرة فقيل : إنها شجرة الزقوم ، وهي قوله تعالى في سورة الدخان : (إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعامُ الْأَثِيمِ) [الدخان : ٤٣ ، ٤٤] وهذا مروي عن ابن عباس ، والحسن ، وأبي مالك ، وسعيد بن جبير ، وإبراهيم ، ومجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، وابن زيد ، وأبي علي ، والأصم ، والمراد باللعن لآكلها ؛ لأن الشجرة لا ذنب لها فتلعن.

وقيل : وصفت باللعن ؛ لأنه الإبعاد من رحمة الله ، وهي في أصل الجحيم في أبعد مكان من الرحمة.

وقيل : العرب تقول لكل طعام كرهته صار ملعونا.

وقيل : الشجرة الملعونة في القرآن : بنو أمية.

وقرئ في الآحاد : (والشجرة) بالرفع ، أي والشجرة كذلك ، ـ أي فتنة ـ ؛ لأن المشركين قد سخروا ، وقالوا : كيف تنبت شجرة في النار وهي تحرق الحجارة ، وذلك لجهلهم بأنه تعالى قادر على ما يشاء إيجاده ، ولا تأثير لغيره ، ولهذا فإن النعامة تأكل النار ، وكذلك في بلاد الروم دويبة يقال لها السمندل (١) ، وقيل : السمندر يتّخذ من وبرها مناديل إذا اتسخت طرحت في النار فيذهب الوسخ ولم تؤثر فيها النار ، فثمرة ذلك :

أنه لا يوصف باللعن من لا ذنب له ، إلا مجازا بمعنى صاحبه ، أو إذا أريد المعنى اللغوي أي المكروه هذا ما فهم من كلام المفسرين ، وقد ذكر النواوي في الأذكار بابا في النهي عن اللعن ، وذكر فيه أخبارا :

__________________

(١) [قال في لسان العرب ج ١١ ص ٣٤٨] سمندل سمندل أبو سعيد السمندل طائر إذا انقطع نسله وهرم ألقى نفسه في الجمر فيعود إلى شبابه وقال غيره هو دابة يدخل النار فلا تحرقه تمت.