وعنده أبو يوسف فقال : جاء في تفسير جدك ابن عباس في تفسير قوله تعالى : (وَلَقَدْ كَرَّمْنا بَنِي آدَمَ) جعلنا لهم أصابع يأكلون بها ، فأحضر الملاعق فردها وأكل بأصابعه.

وقيل : الكتابة ؛ فيكون الخط ، والكتابة مما ينبغي تعلمه.

وقيل : في الإكرام بتسخيره سائر الحيوانات ، وقيل : لكون محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم منهم.

وقيل : بالعقل. وقيل : بتعديل القامة ، وقيل : بجميع ذلك.

واستدل الشافعي على أن مني بني آدم طاهر ؛ لأنه ليس من التكرمة أن يخلقه من نجس ، وهذا محتمل ، وقد تقدم الكلام على هذه المسألة.

[و] قوله تعالى : (وَحَمَلْناهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ).

ـ يعني ـ : بما سخر من الدواب التي تحمل ، والبحر بالسفن ، وفي ذلك دلالة على وجوب الجهاد ، والحج مع العجز عن المشي ، وإمكان ذلك بالركوب على الرواحل ، وفي السفن لكن شرط ذلك أن يمكنه القعود على الراحلة ، وفي السفينة لا لو كان مضطجعا ؛ لأن أحدا لا يعجز عن ذلك ، وقد اشترطت الصحة.

وقوله تعالى : (وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ)

قيل : أراد اللذيذ من المطاعم ، وقيل : كسب الرجل بيده من الحلال ، ومن في قوله تعالى : (مِنَ الطَّيِّباتِ) للتبعيض (١).

__________________

(١) وهذا هو الذي تقدم في آخر النحل عن أبي مسلم في قوله تعالى : (فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً) تمت.