ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشيء (١).
ومنها : صحيح إسماعيل بن جابر عن مولانا الصادق (ع) في حديث ان شك في الركوع بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض ، كل شيء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه (٢).
ومنها : موثق محمد بن مسلم عن سيدنا الباقر (ع) كل ما شككت فيه مما قد مضى فامضه كما هو (٣).
ومنها : موثق ابن أبي يعفور عن إمامنا الصادق (ع) إنما الشك إذا كنت في شيء لم تجزه (٤) فانه بمفهوم الحصر يدل على المطلوب.
ومنها : موثق بكير بن أعين ، قلت له الرجل يشك بعد ما يتوضأ قال (ع) هو حين يتوضأ أذكر منه حين يشك (٥) ، فانه بعموم العلة يدل على ثبوت القاعدة بنحو الإطلاق.
__________________
(١) التهذيب ج ٢ ص ٣٥٢ باب احكام السهو ح ٤٧ / الوسائل ج ٨ ص ٢٣٧ ح ١٠٥٢٤.
(٢) التهذيب ج ٢ ص ١٥٣ ح ٦٠ / الوسائل ج ٦ ص ٣١٧ باب عدم بطلان الصلاة بالشك في الركوع بعد السجود وعدم وجوب الرجوع للركوع ح ٨٠٧١ وأيضا ص ٣٦٩ ح ٨٢٠٥.
(٣) التهذيب ج ٢ ص ٣٤٤ باب احكام السهو ح ١٤ / الوسائل ج ٨ ص ٢٣٧ باب ٢٣ من ابواب الخلل الواقع في الصلاة ح ١٠٥٢٦.
(٤) التهذيب ج ١ ص ١٠١ باب صفة الوضوء والفرض منه ... ح ١١١ / الوسائل ج ١ ص ٤٦٩ باب ٤٢ من ابواب الوضوء ح ١٢٤٤.
(٥) التهذيب ج ١ ص ١٠١ باب صفة الوضوء والفرض منه ... ح ١١٤ / الوسائل ج ١ ص ٤٧١ باب ٤٢ من ابواب الوضوء ح ١٢٤٩.