منقطعا.

وقيل : ذا حسرة. وقيل مكشوفا. من قولك : حسرت الذراع.

(كانَ خِطْأً كَبِيراً). (٣١)

خطأ يجوز اسما كالإثم ، ومصدرا كالحذر.

(وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ). (٣٦)

ولا تقل.

وقيل : لا تتبع ، من : قفوت أثره.

(إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً).

أي : عن الإنسان ، لأنها من الأشهاد يوم القيامة.

وقيل : كان الإنسان عن كلّ ذلك مسؤولا ؛ لأنّ الطاعة والمعصية بهما.

(كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً). (٣٨)

أراد بالسيىء الذنب ، فحمل على المعنى.

وقيل : إنّ مكروها بدل عن السيىء ، وليس بوصف ، وعلامة البدل حذف المبدل.

وقيل : إنّه خبر آخر لكان.

وأمّا (سَيِّئُهُ) بالإضافة ، فلأنّه تقدم الكلام أوامر ونواهي ، فما كان في كلّ المذكور من سيّىء كان عند الله مكروها ، فيعلم به ما يقابله وهو أنّ ما كان بخلافه من حسن كان مرضيا.

(وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ). (٤١)

أي : صرّفنا القول فيه على وجوه من أمر ونهي ، ووعد ووعيد ، وتسلية وتحسير ، وتزكية وتقريع ، وقصص وأحكام ، وتوحيد وصفات ، وحكم وآيات.