وفي الآية خبران وأمران ونهيان وبشارتان (١).

وحكى الأصمعي قال : سمعت جارية معصرة تقول :

٨٦٦ ـ أستغفر الله لذنبي كلّه		قتلت إنسانا بغير حلّه
٨٦٧ ـ مثل الغزال ناعما في دلّه		فانتصف الليل ولم أصلّه

فقلت : قاتلك الله ما أفصحك :

فقالت : أو فصاحة بعد قوله تعالى : (وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ)(٢).

(فَالْتَقَطَهُ). (٨)

أخذه فجأة. قال الراجز :

٨٦٨ ـ ومنهل وردته التقاطا

لم ألق إذ وردته فرّاطا (٣)

(وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً). (١٠)

أي : من كلّ شيء إلا من ذكر موسى.

وقيل : من موسى أيضا ، لأنّ الله أنساها ذكره ، وربط على قلبها ، وآنسه.

__________________

(١) أما الأمران فقوله «أرضعيه» و«فألقيه» ، وأما الخبران فقوله : «وأوحينا» و«فإذا خفت». وأما البشارتان فقوله : «إنا رادّوه إليك وجاعلوه من المرسلين». وأما النهيان فقوله : (وَلا تَخافِي) (وَلا تَحْزَنِي).

(٢) البيتان مع القصة في تفسير القرطبي ١٣ / ٢٥٢ ؛ وديوان المعاني ١ / ٣١٦ ؛ وتفسير الماوردي ٣ / ٢١٧.

(٣) الرجز ينسب إلى أبي النجم وهو في ديوانه ص ٥٦. وينسب إلى نقادة الأسدي ، وقيل : لرجل من بني مازن. وهو في اللسان مادة : لقط ، والمشوف المعلم ٢ / ٧٠١. وشطره الأول في تفسير القرطبي ١٣ / ٢٥٢.