(يَأْتَمِرُونَ بِكَ). (٢٠)

يتشاورون في قتلك.

وقيل : يأمر بعضهم بعضا.

(وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ). (٢٣)

تطردان.

وقيل : بل تحبسان ، أي : تمنعان غنمهما الورود ، كما قال سويد بن كراع :

٨٧٢ ـ أبيت بأبواب القوافي كأنّما

أذود بها سربا من الوحش نزّعا (١)

(لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ). (٢٣)

ينصرف الرّعاة. ويصدر قريب من يصدر ، لأنّ الرعاة إذا صدروا فقد أصدروا ، وإذا أصدروا فقد صدروا إلا أنّ المفعول في «يصدر الرعاء» محذوف ، كما في قوله : «لا نسقي».

(عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمانِيَ حِجَجٍ). (٢٧)

وإن كان الصداق لها لأنّ مال الولد في الإضافة للوالد ، وكذلك استيفاء صداقها إلى والدها وإن كانت ساكتة.

(لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ). (٢٩)

جذوة : قطعة ، من : جذوت الشيء : قطعته.

قال الشاعر :

__________________

(١) البيت في الأغاني ١١ / ١٢٣ ؛ ولسان العرب مادة : بوب ؛ وتفسير القرطبي ١٣ / ٢٦٨. واستعار الشاعر الأبواب للقوافي. وهو في شرح مقامات الحريري ١ / ٧٢ ؛ ومجاز القرآن ٢ / ١٠١.