وأرادوا بذلك الجدل والخصومة (١).

وأصل الجدل : الجدل ، وهو الفتل (٢).

فكلّ مجادل يفتل خصمه بالحقّ أو بالباطل.

(لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً). (٦٠)

أي : خلقناهم على صوركم.

(وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ). (٦١)

أي : نزول عيسى ، فإنّ نزوله من أشراطها.

وقال ابن بحر : هو القرآن ، فإنّ فيه إنّ الساعة كائنة وقريبة.

(فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ). (٦٥)

وهم اليهود والنصارى.

(مِنْ بَيْنِهِمْ).

من تلقاء أنفسهم.

(الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ). (٦٧)

أي : المتحابين في الدنيا على معصية الله.

(أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً). (٧٩)

في المعصية.

__________________

(١) أخرج أحمد والترمذي وصحّحه والحاكم وصحّحه عن أبي أمامة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «وما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ، ثم قرأ : (ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلاً). انظر المسند ٥ / ٢٥٢ ، والعارضة ١٢ / ١٣٣ ، والمستدرك ٢ / ٤٤٨.

(٢) قال ابن منظور : الجدل شدة الفتل.