وهو خبر واحد عن اثنين ، كأنه : عن اليمين قعيد ، وعن الشمال قعيد ، أو : كلّ واحد منهما قعيد.

كما قال البرجمي :

١٠٧٧ ـ فمن يك أمسى بالمدينة رحله

فإني وقيّار بها لغريب (١)

(وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِ). (١٩)

لهذه الباء تقديران :

ـ إن شئت علّقتها بنفس جاءت ، كقولك : جئت بزيد ، أي : أحضرته ، وأجاءته.

ـ وإن شئت علّقتها بمحذوف ، وجعلتها حالا.

أي : جاءت سكرة الموت ومعها الحق ، كقولك : خرج بثيابه. أي : خرج وثيابه معه أو عليه.

ـ وقراءة أبي بكر رضي الله عنه : «وجاءت سكرة الحق بالموت» لاتحادهما في الحال ، ولا ينفصل أحدهما من صاحبه.

وروي أنّ عائشة كانت عند أبي بكر وهو يقضي ، فأنشدت :

١٠٧٨ ـ أماوي ما يغني الثراء عن الفتى

إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر (٢)

فقال أبو بكر : بل قول الله : وجاءت سكرة الحق بالموت (٣).

(ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ).

__________________

(١) البيت لضابىء بن الحارث البرجمي ، وهو في الأصمعيات ص ١٨٤ ، وكتاب سيبويه ١ / ٣٨ ؛ والخزانة ٩ / ٣٢٦.

(٢) البيت لحاتم الطائي ، وهو في ديوانه ص ٥٠ ؛ والعقد الفريد ١ / ١٩٩.

(٣) هذا الخبر ذكره الزجاجي في أماليه ص ٩٢ ؛ والسيوطي في الدر المنثور ٧ / ٩٩ ؛ والقرطبي في تفسيره ١٧ / ١٣. وقراءة أبي بكر هذه شاذة.