تميل. قال طرفة :

١٠٧٩ ـ أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا

حنانيك بعض الشّرّ أهون من بعض (١)

(مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ). (٢١)

سائق من الملائكة ، وشهيد من أنفسهم.

(فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ). (٢٢)

علمك نافذ.

(وَقالَ قَرِينُهُ). (٢٣)

أي : الملك شهيد عليه ، عن الحسن.

وعن مجاهد : قرينه الذي قيّض له من الشياطين.

(هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ).

هذا عمله محصى عندي.

وعلى قول مجاهد : المراد به العذاب.

وقال الزجاج : «ما» في موضع رفع بقوله : «هذا» ، و«عتيد» صفة «ما» ، على قولهم : هذا حلو حامض ، فيكون صفة بعد صفة.

أو يجعل «ما» نكرة ، والمعنى : هذا شيء لديّ عتيد (٢).

(أَلْقِيا). (٢٤)

__________________

(١) البيت لا شاهد فيه ، ولعلّ المؤلف سها فيه ، وإنما الشاهد في قول طرفة :

أبا منذر رمت الوفاء فهبته

وحدت كما حاد البعير عن الدحض

حيث فيه حاد بمعنى : مال. راجع تفسير القرطبي ١٧ / ١٣. والبيت الذي استشهد به المؤلف في ديوان طرفة ص ٩٢ ؛ والمقتضب ٣ / ٢٢٤ ، واللسان : حنن.

(٢) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٥ / ٤٥.