(فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ). (٣٦)

ساروا في طرقها ، وطوّفوا في مسالكها.

والنقب : الطريق في الجبل.

وقيل : أظهروا آثارهم فيها. من : نقب الخفّ والحافر : إذا ظهر الحفار فيهما.

قال :

١٠٨٢ ـ ذريني اصطبح يا هند إنّي		رأيت الموت نقّب عن هشام
١٠٨٣ ـ وعن عمرو وعمرو كان قدما		يؤمّل للملمات العظام (١)

(أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ). (٣٧)

أي : ألقى سمعه نحو كتاب الله ، كما تقول : ألق سمعك إليّ.

(وَهُوَ شَهِيدٌ) حاضر قلبه معه.

(وَأَدْبارَ السُّجُودِ). (٤٠)

بفتح الألف جمع دبر مثل : قفل وأقفال ، أو جمع دبر كطنب وأطناب ، وبالكسر (٢) على معنى الفتح.

وفيه معنى الظرف ، فسبحه في وقت إدبار السجود وهو ركعتان بعد المغرب ، وإدبار النجوم ركعتان قبل الفجر.

(مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ). (٤١)

__________________

(١) البيتان لبحير بن عبد الله القشيري يرثي هشام بن المغيرة والد أبي جهل.

وبعدهما :

فودّ بنو المغيرة لو فدوه		بألف من رجال أو سوام
وودّ بنو المغيرة لو فدوه		بألف مقاتل وبألف رام

راجع معجم الشعراء ص ٥٩ ؛ وشرح أبيات الإيضاح ١١٠ ؛ والوحشيات ص ٢٥٧.

(٢) وهي قراءة نافع وابن كثير وحمزة وأبي جعفر وخلف. الإتحاف ص ٣٩٨.