مجلسا.

وقيل : مهلكا.

(قُبُلاً). (٥٥)

مفاجأة. وقيل : أنواعا من العذاب ، كأنه جمع قبيل (١).

وقيل : مقابلة ، وهو معنى «قبلا».

(لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ). (٥٦)

ليبطلوه ويزيلوه. والدحض : المزل المزلق. قال :

٦٩٩ ـ وأستنقذ المولى من الأمر بعد ما

يزلّ كما زلّ البعير عن الدّحض (٢)

(لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً). (٥٨)

منجا. وقيل : ملجأ كما قال حسان :

٧٠٠ ـ أقمنا على الرّس النزيع لياليا		بأرعن جرّار عريض المبارك
٧٠١ ـ نسير فلا تنجو اليعافير وسطنا		وإن وألت منا بشدّ مواشك (٣)

(لِمَهْلِكِهِمْ). (٥٩)

أي : لإهلاكهم ، فهو على هذا مصدر ، كقوله تعالى : (مُدْخَلَ صِدْقٍ)(٤). قال :

__________________

(١) راجع الجزء الأول في سورة الأنعام ص ٣٤٤.

(٢) البيت لطرفة ، ويروى صدره [وردت ونحّى اليشكري صدره] ، وقيل : هو للحكم بن عبدل الأسدي ، شاعر أموي وهو في مجاز القرآن ١ / ٤٠٨ ؛ وتفسير القرطبي ١١ / ٦ ؛ وتفسير الطبري ١٥ / ١٦١. واللسان مادة : دحض ، والتذكرة السعدية ص ١٨٦ ؛ وشرح الحماسة للتبريزي ٣ / ٩٣ ؛ ومحاضرات الأدباء ١ / ٣٥٧.

(٣) البيتان في ديوان حسان ص ١٧٠. الرس : البئر ، النزيع : القريبة القعر ، الأرعن : أراد به الجيش العظيم ، اليعافير الظباء.

(٤) سورة الإسراء : آية ٨٠.