(لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ) (٢٤)

أي : إن فعلنا ذلك كنا على خطر عظيم ، كمن هو في نار. أي : النار التي تنذرنا بها ، كأنّهم قالوا : تركنا دين آبائنا أو التعيّر بذلك كدخول النار.

وقيل : إنّ السعر الجنون ، كما قال امرىء القيس :

١١٥٣ ـ وسالفة كسحوق اللّيا

ن أضرم فيها الغويّ السّعر (١)

وأنشد أبو عبيدة :

١١٥٤ ـ تخال بها سعرا إذا العيس هزّها

ذميل وتوضيع من السّير متعب (٢)

فيكون على هذا حركة عين السعر كما قال الأعشى :

١١٥٥ ـ وإذا الغيث صوبه وضع ال		قدح وجنّ التلاع والآفاق
١١٥٦ ـ لم يزدهم سفاهة شربة ال		خمر ولا اللهو بينهم والسّباق (٣)

(كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ). (٣١)

صاحب الحظيرة التي فيها الهشيم. وتفسير الهشيم والحاصب قد مضى.

(أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ). (٤٤)

أي : يدلون بكثرتهم.

(سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ). (٤٥)

__________________

(١) البيت في ديوانه ص ٧١ ؛ واللسان مادة : سحق. والسالفة : جانب العنق ، والسحوق : الطويلة ، والليان : النخل. (٢) البيت ليس في مجاز القرآن ، وهو في تفسير القرطبي ١٧ / ١٣٨ ؛ في وصف ناقة ؛ والكشاف ٤ / ٤٦ ؛ وروح المعاني ٢٧ / ٨٨.

(٣) البيتان في ديوانه ص ١٢٩. لكن فيه شطر الأول :

[فإذا جاءت الدّجى وضعوا القدح]