١١٨٩ ـ لا تخبزا خبزا وبسّابسّا

ولا تطيلا بمقام حبسا (١)

(وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً). (٧)

أصنافا متشاكلة.

وفسّرها ابن عباس بما في سورة الملائكة من الظالم والمقتصد والسابق.

وروى النعمان بن بشير أنّ النبيّ عليه الصلاة والسّلام قرأ : (وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً) إلى قوله : (وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ)(٢).

(وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ). (١٠)

الأوّلون من المهاجرين والأنصار والذين اتّبعوهم بإحسان.

وتكرير السابقين لأنّ التقدير : السابقون إلى الطاعة هم السابقون إلى الرحمة ، فيكون الأول مبتدأ والثاني خبره ، و:

(أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ). (١١)

من صفتهما.

(ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ). (١٣)

جماعة.

__________________

(١) الرجز في كتاب الأفعال ١ / ٤٨٠ ولم ينسبه المحقق ؛ وهو في تهذيب اللغة ٧ / ١٥ ؛ والجمهرة ١ / ٣٠ ؛ واللسان مادة خبز ، وشمس العلوم ١ / ١٢٦ و ٢ / ١٥ ؛ وتفسير القرطبي ١٧ / ١٩٦ ، ومعجم الشعراء ص ٤٩٢. وقال نشوان الحميري : الرجز للص من غطفان. وقال علي بن حمزة : هو للشعشع ، من بني عبس. قال ابن الأعرابي : هم لصوص أصابوا لبعض العرب إبلا ، فقال بعضهم : لا تشتغلوا بالخبز فتلحقوا ، ولكن اكتفوا بالسويق. وقال المرزباني : هو للهفوان العقيلي.

(٢) الحديث أخرجه ابن أبي حاتم وابن مردويه ، راجع الدر المنثور ٨ / ٧.