(ذلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ). (٤)

تطيعوه ولا تذهبوا إلى طلاق الجاهلية.

وقيل : تقديره : ذلك لإيمانكم بالله ، فيقتضي أن لا يصح ظهار.

(إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ كُبِتُوا كَما كُبِتَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ). (٥)

كبتوا. أي : في يوم الأحزاب.

كما كبت الذين من قبلهم : في يوم بدر.

(أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نُهُوا عَنِ النَّجْوى). (٨)

أي : السّرار.

وقيل : إنّ النجوى أخصّ من السرار ، فإنّ الإنسان يسرّ في نفسه ، ولا يناجي نفسه وإنما النجوى إجالة الرأي مع القلب المحتال.

كما قال نصيب :

١٢٢٣ ـ من النّفر البيض الذين إذا انتجوا		أقرّت لنجواهم لؤي بن غالب
١٢٢٤ ـ يحيّون بسّامين طورا وتارة		يحيّون عبّاسين شوس الحواجب (١)

* * *

__________________

(١) البيتان لكثيّر عزة وليسا لنصيب كما قال المؤلف. وهما في شرح ديوان كثير عزة ٢ / ٦٠ ؛ وكتاب كثير عزّة حياته وشعره ص ١٦٧. والممتع في صنعة الشعر ص ٥١. والأول في تفسير الماوردي ٤ / ٢٠٠ ونسبه لجرير ؛ وهو وهم ، ولم يعلّق عليه المحقق.