(حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها).

أي : طوّقوا الأمانة في إظهار صفة محمّد عليه الصلاة والسّلام.

(كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً). (٥)

كتبا. واحدها : سفر.

وأنشد أبو سعيد الضرير (١) على معنى هذه الآية :

١٢٣٣ ـ زوامل للأسفار لا علم عندهم		بجيّدها إلا كعلم الأباعر
١٢٣٤ ـ لعمرك ما يدري البعير إذا غدا		لحاجته أو راح ما في الغرائر (٢)

(فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ). (٩)

قال السدّي : السعي : إجابة الداعي إليها.

وقال غيره : هو التأهب لها والمشي إليها.

(وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها) (١١)

اللهو : طبل يضرب إذا وردت العير (٣).

* * *

__________________

(١) اسمه أحمد بن خالد ، أبو سعيد الضرير البغدادي ، كان لغويا فاضلا ، لقي ابن الأعرابي وأبا عمرو الشيباني وحفظ عن الأعراب نكتا كثيرة ، واستقدمه طاهر بن عبد الله إلى نيسابور ، وردّ على أبي عبيد حروفا كثيرة من كتاب غريب الحديث ، وأملى كتبا في معاني الشعر والنوادر.

(٢) البيتان لمروان بن سليمان بن يحيى بن أبي حفصة يهجو قوما من رواة الشعر وهما في عيون الأخبار ٢ / ١٣٠ ؛ واللسان ؛ زمل ١١ / ٣١٠ ؛ وروح المعاني ٢٨ / ٩٥ ؛ وتفسير القرطبي ١٨ / ٩٥ ؛ والعقد الفريد ٢ / ٢٧٩. والزاملة : بعير يستظهر به الرجل يحمل عليه متاعه وطعامه.

(٣) أخرج البزار عن ابن عباس قال : كان النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم يخطب يوم الجمعة ، فقدم دحية بن خليفة يبيع سلعة له ، فما لقي في المسجد أحد إلا نفر ، والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قائم فأنزل الله : (وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها).