وقيل : إنه لا أقسم ، على أنها لام الابتداء.

وقيل : لام القسم ، إلا أنه لم يسمع : لا أضرب أخاك ، وأنت تريد لأضربنّ.

(وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ). (٢)

كلّ واحد تلومه نفسه على الشرّ لم عمله ، وعلى الخير لم لم يستكثر منه.

(بَلى قادِرِينَ) (٤)

أي : نجمعها قادرين ، فنصبه على الحال من ضمير فعل محذوف.

(نُسَوِّيَ بَنانَهُ). (٤)

نجعلها على كفّه صحيفة مستوية لا شقوق فيها ، بمنزلة خفّ البعير ، فيعدم الارتفاق بالأعمال اللطيفة.

ومن أيمان العرب : لا والذي شقّهنّ خمسا من واحدة.

وللجاحظ «رسالة في منافع الأصابع» ، عدّ فيها أشياء كثيرة من الإشارة وتقويم العلم والتصور والعقد ، والدفع بأصناف السلاح على أنواع الاستعمال ، وتناول الطعام ، والتضوء ، وانتقاد الورق ، وإمساك العنان وتصريفه وغير ذلك.

(بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ). (٥)

__________________

ـ وهي في شرح أشعار الهذليين ٣ / ١٢٠٧ ؛ والأغاني ٢١ / ١٥ ؛ والبيت أيضا في اللسان : رهق. أما الأول فهو أحد بيتين لأسامة بن الحارث الهذلي ، وهما :

فلست بمقسم لوددت أني		غداتئذ ببيضان الزّروب
أسوق طعامنا من كلّ فجّ		يبذ ما به الأجد الجنوب

وهما في شرح أشعار الهذليين ٣ / ١٣٤٩ ؛ ومعجم البلدان ١ / ٥٣١.