قال الراجز :

١٣٤٢ ـ حتّى إذا ما ليلهنّ عسعسا

ركبن من حدّ الظلام حندسا (١)

وقال :

١٣٤٣ ـ حتّى إذا الصبح لها تنفّسا

وانجاب عنها ليلها وعسعسا (٢)

(وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ)(٣). (٢٤)

بمتهم كما قال الشماخ :

١٣٤٤ ـ كلا يومي طوالة وصل أروى

ظنين آن مطّرح الظنين (٤)

* * *

هذا آخر الكتاب

والحمد لله رب العالمين

__________________

(١) الرجز في تفسير القرطبي ١٩ / ٢٣٩ ؛ وتفسير الماوردي ٤ / ٤١١ من غير نسبة من المحقق ، وهو لعلقمة بن قرط. انظر الأضداد للسجستاني ص ٩٧.

(٢) الرجز نسبه القرطبي لعلقمة بن قرط ؛ والزمخشري للعجاج ، والأول أصح. وهو في تفسير القرطبي ١٩ / ٢٣٨ ؛ والكشاف ٤ / ١٨٩ ؛ وتفسير الماوردي ٤ / ٤١١ ؛ وروح المعاني ٣٠ / ٥٨ ؛ والأضداد لابن الأنباري ص ٢٧.

(٣) ـ قرأ «بظنين» بالظاء ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس. أي : بمتهم. ـ وقرأ الباقي (بِضَنِينٍ) بالضاد. أي : بخيل.

(٤) البيت في ديوانه ص ٣١٩ ؛ وفيه [الظّنون] بدل [الظنين] وكذا جاء في الفائق ٢ / ٣٨٠ ؛ ومعجم البلدان ٦ / ٦٥ ؛ والحيوان ٣ / ٤٩٨ ؛ والأضداد لابن الأنباري ٦٦. وطوالة : بئر في ديار فزارة ، وأروى : اسم محبوبته ، والظنون : القليلة الماء. وقال الزمخشري : الظّنون : كل ما تتوهمه ولست منه على يقين.

آخر الکتاب

والحمد الله رب العالمين

* * *